martes, 30 de octubre de 2018

Cuando la Astrología es una cosa banal.












Me da la sensación de que la Astrología solo suscita interés cuando se la enfoca superficialmente.

Yo tengo una teoría para explicar esto, imaginaos un iceberg.

La parte del iceberg que se muestra es muy sugerente, pero la parte que no se ve es mucho más grande.

Por eso la Astrología es de Saturno, porque requiere estudio y esfuerzo, y nada se da gratis.

Y precisamente uno suele acercarse a la Astrología en serio, cuando Saturno le ha puesto contra las cuerdas.

Pero bueno, a aquellos estudiosos y verdaderamente interesados en la materia, les animo a continuar.

Las satisfacciones superan en mucho, el esfuerzo realizado.






lunes, 29 de octubre de 2018

El discurso de la " Psico-astrología".











La " Psico-astrología ", nace del sincretismo entre la Pseudo astrología de Alan Leo, la psicología junguiana, y los astrólogos de la New Age, con Dane Rudhyar a la cabeza.

Añádanle también grandes dosis de Mitología, y mézclenlo bien.

Su discurso no tiene nada que ver con el de la Astrología tradicional. 

La "Psico-astrología ", no es Determinista y cree y defiende el Libre Albedrio como una máxima incuestionable.

No hay planetas benéficos, ni maléficos, y por descontado es anti - judiciaria, es decir, no utiliza la Predicción.

Sus practicantes son coachs,  cosmobiólogos, y otras acepciones uranianas al gusto.

La Astrología tradicional es saturnina

La " Psico-astrología" es la Astrología que está de moda, precisamente porque es nueva, pero no tiene nada que ver con la originaria.

A los astrólogos tradicionales nos ven con malos ojos, porque dicen, somos anacrónicos y deterministas,  pero yo creo que es desconocimiento.

A cada nueva piedra que se descubre, se le asigna un mito y una historia, y las cartas natales se convierten en dibujos caóticos e incomprensibles.

Mi crítica pretende ser constructiva, ya que parte desde el conocimiento de causa.

No pretendo ser dogmático, solo plantear la realidad de la Astrología desde otro prisma y que conociéndolo, cada uno elija aquello que más le resuene.





domingo, 28 de octubre de 2018

Sobre la Trutina de Hermes.












Fragmento del libro  " Introducción a la Historia de la Astrología ", de Demetrio Santos.









sábado, 27 de octubre de 2018

Cuando las fuentes no son claras.










Nos ha llegado mucha literatura astrológica adulterada, por malas traducciones, por añadidos de terceras y cuartas personas, por omisiones, por falta de fragmentos esenciales, por....

Imaginaos los antiguos manuscritos medievales, y también los incendios provocados que acabaron con valiosos pergaminos y fuentes antiguas.

Imaginaos también la prohibición de la Iglesia y la quema de libros prohibidos.

A su vez imaginaos todo lo que se  pudo manipular y tergiversar a partir de la aparición de la imprenta.

El Corpus que hemos heredado de la Tradición es inmenso, tanto que aún hay códices escondidos en antiguas bibliotecas  pendientes de estudiar.

Con este bagaje trabajamos aquellos que intentamos recuperar las fuentes originales de la Tradición astrológica.

A nuestro favor la suerte de no tener que lidiar con complicados cálculos trigonométricos, que tenemos tablas fiables de los movimientos planetarios, y que contamos con la inmensa suerte de poder trabajar con software informático de calidad.

El discurso de la " Astrología moderna ", nace de otros supuestos y desdeña la parte " judiciaria " de la Astrología Tradicional, ( hacer juicios ).

De eso ha tenido la culpa la persecución  de la Astrología por parte de la Iglesia, y en esta tesitura aún nos encontramos.


Astrología Griega. Por A. Bouché-Leclercq.














http://www.astrologie-rao.com/wp-content/uploads/2010/08/Lastrologie-grecque-Bouché-Leclercq.pdf


https://fr.wikipedia.org/wiki/Auguste_Bouché-Leclercq

 

miércoles, 24 de octubre de 2018

Cazimi.















http://kikka-roja.blogspot.com/2014/10/planeta-cazimi-combusto-y-bajo-o-en-los.html



La suma de Determinaciones.














Me encuentro en las listas de Astrología de facebook, muchas preguntas acerca de la influencia de los Tránsitos.

En realidad un Tránsito por si solo puede ser determinante si se encuentra sobre una cúspide angular o sobre un planeta, sobre todo si está en mal estado cósmico.

Pero si no es así, no hay que darle mayor importancia.

Para hacer interpretación en Predicción, se necesita saber como están las Direcciones Primarias, el Grado del Divisor y el Planeta Participante, las Progresiones Secundarias, los Tránsitos, la Revolución Solar y la Profección de 30º por año en Sinastría a la Revolución Solar.

Eso como mínimo.

Se puede ampliar información si observamos los Eclipses Lunares y Solares, y también la Revolución Lunar.

La Predicción se fundamenta en el estudio de todas esas técnicas y la suma de Determinaciones.


martes, 23 de octubre de 2018

Aspectos por signo o por grados de orbe.












Los aspectos mayores, o sea, conjunción, sextil, cuadratura, trígono u oposición. pueden ser de distintos tipos :

Por signo, o por orbe de grados 

Imaginaos una conjunción de Sol a 29º de Libra y Marte a 3º de Escorpio, esa sería una conjunción por grados de orbe, pero no por signo.

Obviamente será una conjunción menos potente, que si están en el mismo signo.

Y por supuesto es muy distinta una conjunción de Sol y Marte en Libra, que en Escorpio.

Pues con los demás aspectos hay que observar lo mismo.

También hay que obsevar las recepciones de planetas y signos.

Por ejemplo, una oposición de Sol en Acuario con Saturno en Leo, es muy potente y complicada a la vez.

El Sol está en Exilio y está dispositado por Saturno, y a su vez Saturno está en Exilio y dispositado por el Sol.

Todos esos matices, que no lo son en realidad, hay que tenerlos muy en cuenta.

lunes, 22 de octubre de 2018

Tristeza.












Entro en las listas de Astrología de facebook y me encuentro con una gran mayoría de aportaciones realmente penosas.

Mucho jijiji y jajaja, y demasiada tontería, a mi modo de ver.

Pero bueno, al menos un 10% de la gente que participa se lo toma en serio.

Para esa gente intento colgar información de calidad cada día, con la esperanza que suba el interés y el respeto por esta maravillosa herramienta.




Llewellyn George





Llewellyn George
1876-1954




Llewellyn George es un nombre venerable en la astrología estadounidense, y sus libros fáciles de usar se llevaron al público más allá de los signos solares. Muchos de nosotros calculamos e interpretamos nuestras gráficas por primera vez utilizando el fabricante de horóscopos A a Z que todavía está disponible.
En 1906, fundó Llewellyn Publishing , una de las casas más antiguas y respetadas de la actualidad. El libro anual Moon Sign Book, publicado por primera vez ese año, aún es utilizado por agricultores y amas de casa, así como por astrólogos por sus valiosos consejos sobre el tiempo. Su Planetary Hour Book , aunque no está impreso actualmente, fue una valiosa obra de referencia en su momento.
Según la biografía de George en la Enciclopedia de Astrología de James R. Lewis, (pp.227-8) comenzó a estudiar astrología en Portland, OR, bajo LH Weston. Luego se mudó a Los Ángeles, donde se formó su editorial. Era un partidario sólido de astrólogos como Donald Bradley y otros autores de la época de Llewellyn, así como de organizaciones de astrología. En reconocimiento a su servicio y apoyo, la Federación Americana de Astrólogos le otorgó una membresía honoraria vitalicia en 1939.
Lewis señala que a mediados de la década de 1940, la astrología estaba bajo sitio legal en su estado natal de California, y George estaba entre esas actividades en la lucha contra las ordenanzas contra la práctica de la astrología.

INFORMACIÓN DE NACIMIENTO Y MUERTE: AstroDatabank proporciona la siguiente información calificada con A, de una copia de su propia tabla. Nació el 17 de agosto de 1876 en LMT 4:18 AM, en Swansea, Gales, 3W57; 51N38. Durante mucho tiempo sufriendo de mala salud, murió a los 78 años el 11 de julio de 1954 en Los Ángeles, CA.

https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=2&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com&sl=en&sp=nmt4&u=https://web.archive.org/web/20161117012528/http://www.solsticepoint.com/astrologersmemorial/george.html&xid=17259,15700002,15700023,15700124,15700149,15700186,15700190,15700201,15700214&usg=ALkJrhhwLcyQD_2ySz7Z45WBkzYT0Q-PYQ
 
 
 
 

domingo, 21 de octubre de 2018

Garth Allen (Donald Bradley).









https://web.archive.org/web/20161130235239/http://www.solsticepoint.com/astrologersmemorial/bradley.html

GARTH ALLEN
(DONALD BRADLEY)
1925-1974

Elogio de Bob Paige en un boletín de 1974 de Educational Astrology Inc.
"Garth Allen era el editor principal de American Astrology Magazine. Garth era conocido como un explorador, un astrólogo sideral que creía que lo único sagrado era la verdad, y que uno debía buscar esa verdad.
"Ya en enero de 1948, escribió para la revista American Astrology en" Astrology Explores Psychoanalysis ", pero no fue hasta junio de 1955 cuando comenzó a hacerse un hueco para sí mismo. Su pluma y la de Cyril Fagan derramaron un Gran cantidad de información que cualquier astrólogo, ya sea tropical o sideral, puede apreciar. Sus escritos no solo mostraron el resultado de una idea, sino también su nacimiento y desarrollo hasta la madurez.
"Este autor profesional era un hombre muy privado que era personalmente tímido y distante. Como un muchacho de trece años, Garth comenzó su estudio de astronomía que luego se combinó con el de astrología. Era un astrónomo, mineralogista, investigador y astrólogo de primera clase. Nació en Nebraska con el nombre de Donald A. Bradley, asumiendo el seudónimo de Garth Allen en 1955.
"Fue mientras estuvo asociado con la difunta Llewellyn George que su importancia como investigador se hizo evidente en su libro" Profession and Birthdates ". Esto fue seguido por" The Parallax Problem in Astrology "y su popular" Solar, and Lunar Returns. , "un relanzamiento reciente. De hecho, fueron las Publicaciones Llewellyn las que impulsaron la primera impresión de material sobre astrología sideral.
"Aparte de trabajos anteriores, sus escritos astrológicos aparecieron en las páginas de American Astrology Magazine bajo los títulos" Powwow Corner "y" Perspectives in the Sidereal ". Su investigación astrológica incluyó desastres en minas, terremotos y alcohólicos, solo para mencionar algunos temas. Murió el 25 de abril de 1974. "

Ken Irving, editor de American Astrology escribió para este memorial:

"Acabo de leer su biografía conmemorativa en Donald Bradley, y pensé que querría agregar que a fines de los años cincuenta y principios de los sesenta fue autor o coautor de varios artículos que aparecieron en revistas científicas como Science y Nature. dedicado a la relación entre las variables lunares (p. ej., fases, perigeo y apogeo) y el clima. No hay mucha gente consciente de esta fase de su carrera, aunque se puede rastrear este trabajo y el trabajo de otros que se inspiraron en la Ciencia. Indice de citas.
"No tenía una educación científica formal ni credenciales, pero su conocimiento astronómico y estadístico especializado, desarrollado debido a su pasión por la exploración científica de la astrología, era valioso para un grupo pionero de investigadores del clima académico y gubernamental que sentían que la tradición lunar sobre el El clima, que había estado demasiado tiempo relegado a la categoría de mera superstición, era un campo fértil para la investigación científica. Durante el curso de este trabajo, se afilió a un departamento en la Universidad de Nueva York. finalizó y se mudó a Tucson para ocupar el puesto de Editor Senior en American Astrology, como Garth Allen ".
Norman Winski señala: "Usted tiene una biografía de Donald Bradley, pero no menciona su trabajo más famoso, Stock Market Prediction , que fue escrito antes de que tomara el seudónimo de Garth Allen".

DATOS DE NACIMIENTO Y DE MUERTE: AstroDatabank proporciona la siguiente información, calificada A, de su memoria y citada en su obituario en Astrología estadounidense. Nació el 16 de mayo de 1925 a las 2:04 AM CST, cerca de Bruning, NE, 97W35; 40N21. Un hombre de impresionantes logros, tenía solo 48 años cuando murió de cáncer el 25 de abril de 1974, a las 12:25 PM MST, en Tucson, AZ.

viernes, 19 de octubre de 2018

Evangeline Adams




Evangeline Adams



Herb Kugel dice en su artículo, "Las estrellas en el juicio: La historia de Evangeline Adams", en The Mountain Astrologer, febrero / marzo de 2000, pág. 53:
 
"Evangeline Adams fue una de las influencias más importantes en el desarrollo de la astrología estadounidense, tal como la conocemos actualmente. Se hizo famosa debido a un trágico incendio en un hotel en el que murieron muchas personas. Su carrera culminó con un caso judicial que sentó precedentes en el que Exigió que la astrología misma fuera puesta a prueba.
 
Evangeline Adams
 
"Adams provenía de la misma familia ilustre que dos presidentes estadounidenses, John Adams y John Quincy Adams; sin embargo, ella consternó sus relaciones conservadoras de Nueva Inglaterra al" incursionar en el paganismo ", es decir, al querer convertirse en astróloga. fue una astróloga muy exitosa y dio consejos y consuelo a unas 100,000 personas durante sus 40 años de carrera.
"Sus clientes iban desde los pobres y desconocidos hasta los poderosos y famosos. Ella enseñó astrología al financiero John Pierpont Morgan, quien una vez dijo: 'Los millonarios no usan la astrología, los multimillonarios, si' '. El tenor Enrico Caruso nunca cruzó el océano durante la Primera Guerra Mundial sin consultar primero a Adams para obtener las fechas más seguras para navegar ".
NOTA: Para leer este fascinante artículo de cinco páginas, con detalles sobre la colorida vida de Adam y su hito de prueba, comuníquese con The Mountain Astrologer para obtener este y otros números anteriores.
Para leer un largo resumen del caso de Adams con algunos documentos literales, visite el tributo de Carlo Ravin a Walter Coleman, un pionero en astrología y la ley.



 https://web.archive.org/web/20161130235239/http://www.solsticepoint.com/astrologersmemorial/adams.html


 

Gary Duncan.




Gary Duncan





Gary Duncan, uno de los astrólogos de investigación más importantes de este siglo, fue quizás el último de los astrólogos técnicos de la vieja guardia (un grupo que también incluía al fallecido Charles Jayne ). A Gary le gustaba señalar que su madre, que estudió astrología con grandes astrólogos como Evangeline Adams y Max Heindel, estaba enseñando astrología durante el tiempo que ella lo llevó. Su nombre de pila era Neil Llewellyn Bloch, y el segundo nombre "Llewellyn" proviene de la asociación de su madre con Llewellyn George . (Gary Duncan era un nombre falso usado con propósitos astrológicos).
Creció alrededor de la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel en Oceanside, California. Desde el mismo día de su nacimiento, Duncan se sumergió en el clima espiritual esotérico de la Fraternidad . Dio sus primeras clases de astrología allí a la edad de trece años. Su tocayo, Llewellyn George, se convirtió en un amigo personal y posteriormente presentó a Gary a dos personas muy importantes en su vida: Donald Bradley (Garth Allen) y Cyril Fagan .
Fue Bradley quien se convertiría en la principal influencia en el desarrollo de Gary. Se hicieron amigos íntimos y comenzaron a investigar estadísticamente algunas de las afirmaciones que Fagan había hecho con respecto a los métodos siderales. Gary, que había estudiado matemáticas avanzadas desde una edad temprana, todavía estaba en la escuela secundaria en ese momento. Contribuyó al trabajo de Bradley Profesión y Fecha de nacimiento (especialmente en relación con algunos de los métodos matemáticos y estudios de probabilidad).
A pesar de que Duncan tiene que ser incluido entre los sideralistas occidentales más importantes, siempre se apresuró a señalar que, si bien utilizó métodos siderales, no era un "ista" sideral. Fue durante sus primeros trabajos con Donald Bradley cuando se convenció de la eficacia de los métodos siderales y dejó de interesarse por el enfoque tropical.
Realizó muchos estudios estadísticos. Algunos de sus estudios incluyen a 6,281 jugadores profesionales de béisbol, 1,113 luchadores de premios, 7,000 médicos y 8,928 miembros del Congreso de los Estados Unidos. Su trabajo de investigación más impresionante, presentado en la convención de la AFA en 1984 en Chicago pero todavía no publicado, fue el estudio de Duncan sobre unos 43,000 psicólogos.
Al hacer una evaluación de la contribución de Duncan a la astrología moderna, uno se encuentra con problemas. Gary estaba muy calificado en muchas disciplinas y tenía un currículum de aproximadamente un metro de largo. Entre otras cosas, fue científico informático y astrónomo profesional. Dio clases de mecánica celeste, análisis numérico y estadística. Afirma ser el primer astrólogo en usar una computadora y haber realizado trabajos estadísticos en estas máquinas. Esto bien puede ser cierto.
Dejó en claro que había ayudado a desarrollar las ecuaciones lunares avanzadas utilizadas por la NASA para el trabajo espacial, mientras trabajaba en el Jet Propulsion Lab en Pasadena. Tuve la temeridad de ir a los documentos JPL fundamentales y comprobar esta afirmación. Y, de hecho, sí, el nombre Neil Bloch aparece en todos esos documentos. También estaba muy orgulloso del hecho de haber sido el primer astrólogo en producir mapas de astro-geografía en una computadora, en la década de 1950. Tengo una copia de estos mapas tal como se publicó en el libro Moon Sign Book de Llewellyn en 1966.
Gary también fue un excelente pianista de concierto, ya que muchos de los que lo hemos escuchado tocar en las diversas convenciones de la AFA podemos dar fe de ello. Actuó en películas, radio y televisión. En un momento fue aclamado como el músico más destacado del sur de California.
Durante 1986-1987, Gary pasó unos nueve meses con nosotros en el Centro del Corazón en Big Rapids trabajando en nuestra enciclopedia de astrología, Astro * lndex . Gary fue, sin lugar a dudas, una especie de genio técnico. Sin embargo, más importante para mí era el amor por la astrología que tan abiertamente mostraba. Como Charles Jayne, Gary también fue un astrólogo viviente . Conocerlo era saber de qué se trataba la astrología amorosa, y él comunicó este amor a todos los que vinieron a conocerlo. Ha continuado el linaje de la astrología técnica occidental. Yo, por lo menos, extraño a Gary Duncan.

 DATOS DE NACIMIENTO Y DE MUERTE: Según AstroDataBank, la información de nacimiento de Gary, que se calificó como AA, del certificado de nacimiento, nació como Neil Llewellyn Bloch el 6 de agosto de 1931, a la 1:13 AM PST en Fullerton, CA, 117W56; 33N53. Murió a la edad de 56 años de un ataque cardíaco el 19 de junio de 1988, entre las 8:00 y las 8:30 am, en Marine-on-St.Croix, MN.


 eb/20161130235239/http://www.solsticepoint.com/astrologersmemorial/duncan.html







miércoles, 17 de octubre de 2018

Louis de Wohl.














Louis de Wohl (n. 24 de enero de 1903 en Berlín - † 2 de junio de 1961 en Lucerna) fue, además de astrólogo, uno de los grandes autores de novela histórica del siglo XX. Su verdadero nombre era Ludwig von Wohl, pero utilizó el seudónimo Louis de Wohl para todas su publicaciones.

Biografía

Nació en Alemania como hijo de padre húngaro y madre austríaca y vivió allí hasta 1935. Como tenía antepasados judíos y era enemigo del nacionalsocialismo, la llegada de Hitler al poder le impulsó a iniciar una nueva vida en Inglaterra. Allí participó en la Segunda Guerra Mundial, llegando a ser capitán de la armada británica, dentro del campo de la guerra psicológica. Es conocido que los astrólogos desempeñaron en la última guerra mundial un cierto papel. Especialmente el suizo Karl Ernst Krafft, quien el 2 de noviembre de 1939 informaba confidencialmente al mando alemán que la vida de Hitler estaría en peligro entre los días 7 y 10 de ese mes. Efectivamente, el atentado de Múnich tuvo lugar el día 8. Pero nadie había hecho caso a Krafft. Los interrogatorios de la Gestapo probaron que Krafft nada sabía de la conjuración y, desde este momento, la guerra psicológica tuvo en Alemania un departamento astrológico, que pronto tuvo su contrapartida por parte inglesa con Louis de Wohl. Este había publicado su autobiografía en 1937 bajo el título de I follow my Stars, con lo que el mando militar se fijó en él para esa función. De este modo, pasó a estar en nómina en la Special Operations Executive (SOE). A partir de septiembre de 1940 dirigió el Departamento de Investigación Psicológica en Londres, encargado de preparar predicciones astrológicas contra la Alemania nazi.


https://es.wikipedia.org/wiki/Louis_de_Wohl

 

 


domingo, 14 de octubre de 2018

Adiós a Montserrat Caballé.













https://es.wikipedia.org/wiki/Montserrat_Caball%C3%A9










 Astrodienst indica que Montserrat Caballé nació a las 21 h, pero yo creo que nació trece minutos más tarde.

Vamos a ver como estaba su carta en Sinastría a las Direcciones Primarias, el dia 6.10.2018, fecha de su fallecimiento.









Tenemos a Plutón de Primarias sobre la cúspide de la casa XII natal.

También la casa VI de Primarias, se encuentra sobre Plutón natal, en casa VIII.


Veamos el gráfico triple.






Empezamos viendo una Luna de RS en casa VIII,  sobre la cúspide de la casa IV natal, que también es indicadora de finales.

La Luna de Profección, en Exilio, se coloca sobre Saturno de RS.

Luna rige su casa VIII natal.


También tenemos al Parte de Infortunio de Profección, sobre la cúspide de la casa VIII natal.




viernes, 12 de octubre de 2018

Morin. Vida y obra.












La vida y su obra
Jean-Baptiste Morin de Villefranche es sin duda uno de los más grandes astrólogos occidentales del siglo XVII. Es la reelaboración de los principios de la astrología en términos de interpretación y técnicas de revoluciones, tránsitos y direcciones.

Es a través de sus enseñanzas agrupadas en " Astrologia Gallica " que la astrología occidental ha podido desarrollarse como la conocemos hoy. Por lo tanto, puede ser considerado como uno de los padres fundadores de la astrología moderna.

Primero trataremos de aprender más sobre el hombre y su biografía, sus opiniones, luego destacaremos sus muchas contribuciones explicando, por ejemplo, cómo revolucionó la astrología de su tiempo.

1. biografia
2. sus posiciones
3. Sus contribuciones astrológicas.
4. El misterio alrededor de Morin.
5. Resumen, bibliografía y fuentes.


Biografia

Jean-Baptiste Morin de Villefranche nació, como lo indica su epíteto histórico, en Villefranche sur Saone, en Beaujolais, el 23 de febrero de 1583, en una familia aparentemente acomodada.

A la edad de 12 años, J.-B. Morin experimentó grandes dificultades, ya que su padre se enfermó gravemente y su madre murió después del parto. Además, ella quería desheredarlo y le negó su bendición luego de una solicitud incongruente de su hermano, a saber: "Si tuvieras que elegir entre la vida de tu padre o la de tu madre, ¿cuál elegirías?" Una pregunta existencial a la que Morin, despreocupado, respondió: "La vida de mi padre".

Entre los 16 y los 46 años, vive, según sus propias palabras, un período de esclavitud permanente, sirviendo uno tras otro a los 16 maestros que abandona, no sin dolor, siguiendo la arrogancia y la maldad de Sus esposas o siguiendo circunstancias imprevistas. Es especialmente entre los 21 y los 37 años que padece innumerables desgracias: enfermedades, prejuicios, desgracias y peligros mortales.

Morin estudió en Aix y Avignon, donde se graduó en 1613. Doctor y matemático, realizó varios viajes a Alemania, Bohemia y Hungría en nombre de Claude Dorme (obispo de Boulogne) que sirve como De 1614 a 1621 se reunió en ese momento con el alquimista y astrólogo escocés Davison, quien le presentó la astrología que iba a estudiar, forzado, según él, por su empleador de esa época.

En 1624, se acercó a la filosofía de Aristóteles y publicó una refutación sobre sus catorce tesis alquímicas que despertaron la ira de la Sorbona y el Parlamento de París. Tras el encarcelamiento del obispo de Boulogne y hasta 1629, Morin estuvo al servicio del duque de Luxemburgo.

En 1630, Morin fue llamado al Colegio de Francia para practicar como profesor de matemáticas y escribió en ese momento: "El mejor método para determinar la longitud de los navegadores", defendió en 1634 y será aceptado y luego rechazado 10 días después. Por la intervención del cardenal Richelieu. Intentará difundir su descubrimiento por toda Europa, con famosos astrónomos, en vano. Morin publica las cartas intercambiadas en 1636 y, por falta de reconocimiento por su trabajo, su nombre ahora es conocido en toda Europa.

A partir de ese momento, su reputación como astrólogo se extiende en los círculos judiciales. Y es en 1638 cuando se le llama al departamento real para que elabore el horóscopo del futuro gran monarca Luis XIV.
Vautier, médico de Luis XIV, intenta hacer que se nombre como un astrólogo real, pero su propuesta no tiene éxito. Había muchos decretos franceses de 1493, 1559 y 1570 (1) contra la astrología, pero parecían letras muertas. El mismo Morin nos dice que le debe su nombramiento a la astrología en 1629 (por Marie de Medici) a un puesto de profesor de matemáticas.
Después de la muerte de Richelieu, Morin decidió afirmar su injusticia con respecto a su descubrimiento, que normalmente le habría valido una recompensa y finalmente obtuvo de Mazarin una pensión de 2000 libras más 1000 libras del Tesoro Real el 8 de abril de 1645. Escribió durante los últimos años de su vida una obra monumental "Astrologia Gallica", compuesta por 26 libros en lengua latina en los que expone su vida, sus investigaciones, sus críticos y sus luchas. Este manuscrito se completó en 1648, pero se publicó en su totalidad solo unos años después de su muerte, en 1661, con la ayuda de la Reina de Polonia y Suecia, en agradecimiento por sus servicios. Sin embargo, parece que los primeros 14 libros, que tratan poca astrología, pero más fe, incluidas las cuestiones de la creación y la física, ya se han publicado en 1659.

Notemos esta anécdota: a mediados de octubre de 1656, un famoso chiromancer informa a Morin que debe poner sus asuntos en orden urgentemente y se niega a predecir su futuro. Morin ya había notado en su tema que este año estaba ocupado y no vio cómo solucionarlo. Si bien goza de buena salud poco más de una semana después, tiene fiebre alta. Él le dice a sus médicos que no se preocupen demasiado por él, porque su final es inevitable. El 6 de noviembre de 1656, Jean-Baptiste Morin murió en París.

II. Sus posiciones Resumen

Durante el siglo XV, la llegada del humanismo y, con esta corriente, la filosofía de la libertad de pensamiento del hombre, nace marcadas oposiciones contra la astrología.

Pic de la Mirandole, humanista italiano, condena el uso que se hace de la astrología, porque según él somete el espíritu del hombre a la materia. Piensa que la astrología impide la pureza del espíritu que le permite a uno elevarse ante Dios, ya que las estrellas parecen responder a un destino implacable e ignoran las buenas obras y la prudencia del hombre que puede acercarlo a Dios (en Oposición con ideas luteranas que se desarrollarán más adelante). (2)

Esta visión filosófica aún funciona en los siglos XVI y XVII, amplificada por los conflictos entre católicos y protestantes (3), lo que lleva a una búsqueda de purificación de la astrología, que se distingue por dos tendencias:
- el regreso a las fuentes antiguas en adecuación con el humanismo,
- Una astrología reformada.

Paralelamente, los avances astronómicos con Copérnico, Galileo, Kepler, Tycho Brahé y la búsqueda de una mayor precisión traen oposiciones. Gassendi, por ejemplo, busca eliminar las influencias astrales, como las mareas, de la explicación de los fenómenos terrestres, sin querer explicar lo terrenal excepto por lo terrestre y considerando que solo un ocultista como J.-B. Morin puede creer en tales tonterías Una oposición virulenta surge entre los dos hombres.

Morin también se opone a Galileo sobre su concepto de una tierra en movimiento, que permitió aceptar la hipótesis de que "la tierra gira alrededor del Sol" como Copernico anteriormente avanzado (sistema heliocéntrico) .

Además, J.-B. Morin se opone a ciertos conceptos bien establecidos de la astrología de su tiempo para trabajar por una astrología más racional. Se opone así a la tradición árabe y la complejidad de sus partes. También se opuso a Bourdin, quien abogó por un regreso a la astrología de Ptolomeo, desafiando el origen del Centiloque traducido por él y que Bourdin llamó "Centilogue", un libro que Morin no puede concebir como Ptolomeo. Para él, no hay duda de que los Tétrabiblos y el Centiloque no provienen del mismo autor. Ataca los comentarios de Bourdin sobre los aforismos y no está de acuerdo con algunos de ellos. Finalmente, se opone a ciertos métodos de Ptolomeo, tomados en los Tétrabiblos, pero, en paralelo, también plantea los temas de la luna nueva antes del nacimiento según lo aconsejado. Como él, es escéptico acerca de las triplicidades. Mientras que Ptolomeo da una versión personal de los términos, después de haber estudiado los de los caldeos y los egipcios, Morin los rechaza puramente y simplemente los decanos egipcios.

En resumen, Morin es un manifestante, un agitador que no se contenta con mantenerse alejado del dogma y que hace muchos enemigos por tomar posiciones radicales.

III. Sus contribuciones astrológicas resumen.
Como vimos anteriormente, Morin se ve obligado a aprender astrología.

Astrología que estudió empíricamente durante diez años para concluir que la manera practicada hasta entonces no tiene sentido y, finalmente, establecer algunos principios racionales que cree que permiten distinguir lo que es verdad de esto. que esta mal Afirma que estos principios verdaderos fueron innovados por él y no aparecen en ningún escrito anterior. Es imposible resumir en un solo artículo la totalidad del trabajo de 26 volúmenes de Morin en "L'Astrologia Gallica", pero aquí hay una descripción general de su trabajo.

A / La domificación

Una diferencia fundamental que lo separa de la tradición antigua es el sistema de domificación.

Durante el siglo XVI, coexisten diferentes domificaciones, aunque hay un deseo de lograr una domificación estándar (combinando el ecuador y la eclíptica) y se denomina Regiomontanus (nombre de su autor). Este último fue utilizado por Morin. Esta domificación encuentra como único oponente la misma domificación antigua defendida por diferentes astrólogos del siglo XVII. como Bourdin.

En la antigüedad, las casas parecen estar determinadas por varias tallas encontradas en el "Astronomicón" de Manilio: por un lado, los templos (4) (según la posición de la puntos cardinales) gobernados por dioses, por otro lado, los lotes (según la posición de la fortuna compartida) se desplegaron siguiendo la rueda zodiacal (domificación zodiacal) y que no tienen exactamente los mismos significados que los templos.
Parece que diferentes sistemas de recortes (por 8 o 12 casas: octopos y dodekatopos) estaban presentes en la tradición griega y Manilius parece hacer una mezcla de estos sistemas (5) . Podemos suponer que el comienzo del primer templo se encuentra en el ASC, que Ptolomeo evolucionó al colocar el inicio de la casa I (templo) a 5 ° antes de él. Ptolomeo también describe una domificación secundaria de los planetas y la proporción de fortuna: los lotes así establecidos ya no son zodiacales, el planeta se considera el punto de AS y las casas se desarrollaron de la misma manera. (6)

De este modo, cohabita dos domificaciones diferentes, una antigua (casas iguales) y otra usada por Morin, la de Regiomontanus, como puede verificarse en los temas presentados en su manuscrito.
El ecuador se divide en 12 partes iguales y grandes arcos se dibujan de estas divisiones. Las intersecciones de estos círculos con la eclíptica (el círculo zodiacal) representan las cúspides de las casas.

Morin también se da cuenta mediante un juego matemático de un nuevo sistema de domificación que se llama "Morinus". Este sistema es esencialmente el mismo que el de Regiomontanus, con la diferencia de que no comienza con el ascenso, sino con el verdadero oriente ( el ASC no es a menudo en el verdadero este). Como resultado, las casas no son iguales en tamaño, el MC no corresponde a la cúspide de la décima casa, el AS no corresponde a la cúspide de la primera casa.


JB Morin
Nació el 23 de febrero de 1583.

Sus revoluciones solares

Révolution solaire 1605 original
22 de febrero de 1605.
Révolution solaire de 1613 original
22 de febrero de 1613
Révolution solaire 1629 original
22 de febrero de 1629
(1) 1493: Libros prohibidos por Hugues de Talaru.
Arzobispos de Lyon.
1559: Catálogo de libros prohibidos por la
El papa Pablo IV.
1570: prohibición de publicación de
cardanes
Révolution solaire 1645 original
22 de febrero de 1645
Villefranche sur Saône 16ème s
(2) Lutero considera que solo la fe puede hacer que el hombre sea un buen cristiano y que las buenas obras no pueden cambiarlo.
Calvino irá tan lejos como para considerar a sus discípulos como los elegidos de Dios cuyo destino ya estaba trazado.

(3) Alexandre De Angelis, padre jesuita, escribirá cinco libros contra la astrología
Système de tycho Brahé

Système de Copernic
Aristote, Ptolémée, Copernic

Domification de JB Morin
(4) Casas astrológicas del Dr. Shepherd Simpson.
(5) Las 8 Casas (2/2): El Dominio. Por Patrice Guinard.
(6) Tetrabiblos libro IV 5: " Res autem filorium particulares perexistimationem deprehendi possunt cum planetam filiotu datorem in loco ascendentis posuerimus: Tucetenim cuncta filiorum particulari quemadmodum ex nativitate jciuntur generaliter agnoscemus " Si la comprensión de las peculiaridades de los niños es exacto es Posible por los planetas de los niños, dado para el lugar ascendente, observando las peculiaridades de los niños, para hacer inferencias como en el caso de una natividad. "




A Ptolomeo no le importa el significado de las casas, pero algunas referencias indican que su conocimiento de las casas es el de los templos griegos.

No es seguro que Centiloque sea Ptolomeo y podemos notar que los significados de las casas son muy similares a los de J.-B. Morin.
La casa II, por ejemplo, es mala para los griegos; Pero aquí nada parece indicarlo.

Los significados son parte de los que usamos hoy.

(8) J.-B. Morin, Astrologia Gallica, 1661
Morin nos explica a través de su tema que el grupo de planetas en XII en Domificación Regiomontanus se encuentra, en igual dominación, en la casa XI. Para él, este montón en la casa XI le habría brindado facilidades y ventajas por parte de amigos, príncipes y el rey, y no le habría dado una vida de pruebas como la que él conocía. Pruebas de los enemigos, las enfermedades graves y, en 16 ocasiones, haber tocado la muerte, sin contar la servidumbre que encuentra a la perfección con este montón planetario en XII. Sin embargo, contó con el apoyo de personas influyentes gracias a su conocimiento, lealtad o simplemente simpatía: lo justifica con el tema de una luna nueva antes de su nacimiento: un cúmulo planetario en XI (Regiomontanus de domificación) está presente .


B / Resumen de triplicidades

El trabajo pionero de Morin se basa especialmente en la noción de triplicidad , que también llama trigonocracia o trinidad , una noción cabalística que lo hace considerar este aspecto como perfecto, como lo enseñó Aristóteles en el siglo IV a.


" La Trinidad eterna es infinita de Amor, es la fuente y la sustancia del Amor infinito y más perfecto, en el que una cosa es amada (...) porque la trina es la perfección. » (9)


Su subdivisión de las casas del zodiaco solo puede ser por doce, porque responde dos nociones importantes:

La primera considera una división cardinal y está determinada por los ejes de una manera natural:


ASC (este), DS (oeste) a través de MC (sur) y finalmente FC (norte).

Este corte de cuatro partes del zodíaco determina el tiempo inscrito en la carta natal, porque en función de la salida del sol, en el punto de encuentro entre la eclíptica y el ecuador, es decir, el ASC:
- Asc al este representa el comienzo de todas las cosas, la vida;
- El ascenso al MC, al sur, a la juventud;
- Descenso al DS, oeste, matrimonio;
- noche en el FC, norte, vejez;


La segunda consideración se basa en las triplicidades que dan otro enfoque a los ciclos de tiempo de las casas y se basa en la primera división (4 x 3 = 12). Hay cuatro de ellos:


La triplicidad de la vida.
Casa I = vida
Casa IX = vida en Dios
Casa V = vida en prosperidad

La triplicidad de acción o juventud:
Casa X = honor y poder
Casa VI = servidumbre
Casa II = ganancias materiales debido al trabajo

La triplicidad del matrimonio y el amor:
Casa VII = la asociación
Casa III = lazos de sangre
Casa XI = lazos de amistad.

La triplicidad del anochecer:
Casa IV = la cepa original y por lo tanto la expectativa natural de muerte de los padres
Casa XII = Los enemigos de la vida o el valle de las miserias.
Casa VIII = La muerte del hombre mismo.

La sucesión de estas triplicidades está en el orden del ecuador que gobierna el tiempo y las cosas naturales, pero en paralelo está también el orden de la eclíptica, que sigue el movimiento de los planetas en los signos y que representa así que lo que el hombre está inclinado a hacer.


Por ejemplo, a través de la muerte temporal de la casa VIII, se lleva al hombre a comprender que es necesario vivir con Dios en él, hasta su muerte, de modo que no pueda haber un tiempo intermedio entre el La muerte y la vida con Dios (IX).

Además de estos recortes, Morin señala que cuando se trata de la interpretación de una casa, es necesario interpretar también la casa opuesta. Explica que es ridículo interpretar la casa de ganancias recibida (II) sin mirar la casa de los bienes de otros (VIII).


Morin también aplica la noción de triplicidad a través de las dignidades, un legado de su confrontación con Aristóteles y su investigación sobre los conceptos de la antigua tradición representada por Dorotheus de Sidón, Antíoco (siglo I a. C.) y luego retomada por Ptolomeo. (10)



C / El resumen de la interpretación.

La principal diferencia entre Morin y los astrólogos de su época está en el nivel de los significadores.
Estos astrólogos siguen principalmente los conceptos de Ptolomeo. Sin embargo, Morin considera que estos son simplificados y prefiere reemplazar la teoría del significado universal con una teoría elaborada de significantes accidentales resultantes de las casas.

En Ptolomeo, un dominio se estudia de acuerdo con los planetas que lo representan (por ejemplo, Luna, Júpiter, Venus para niños) que es "bueno o malo" según la posición en las casas (los ángulos, el enfoque del clímax es más positivo, así como la zona oriental), según sus posiciones en signos (por ejemplo, para los niños, los signos femeninos y corporales son más positivos) y, finalmente, según el maestro de signos, donde están los planetas significativos (Tetrabiblos: Libro IV, capítulo V).

Se notará que él usa las casas solo a través de los siguientes criterios:


Casas cardinales y sucesoras: positivas.
Casas Cadentes: Negativas
Casas diurnas: positivas.
Hogares Nocturnos: Negativos
Casas orientales: positivo
Casas occidentales: negativas
El AS y el MC son positivos y los CF y DS son negativos (al menos en algunas preguntas).

Encontramos en Bonatus, en el siglo XIII , la noción de que un significador, dueño de una casa, lleva consigo el significado de esta casa en la casa donde se ubica como una entidad apropiada. Por ejemplo, Mars Meaning of House II en House X aporta riqueza a través del combate en su profesión. (ver consideración 80).

En Morin, utilizando esta consideración de Bonatus, un planeta también tendrá un significado particular de acuerdo con la casa donde se ubica y no solo de acuerdo con lo que representa de manera universal.
Si Marte representa al guerrero, este en la casa X habla sobre la carrera, sin embargo, en la casa XII, habla sobre los enemigos o los amigos según el estado celestial de Marte (en control o exilio).
Sin embargo, en su concepción, Marte, al igual que Saturno, representa lo negativo y la ablación (= su cuerpo), si están sin dignidad (= su estado celeste), sin buenos aspectos (= lo que lo influye) esto tiene la consecuencia de que la casa que ocupa conoce negatividades y privaciones. En este caso, la casa XII, ocupada por un grupo planetario que incluye a Saturno, representa necesariamente una prueba relacionada con el control de los planetas que ocupan esta casa (según Bonatus): por la familia (IV), la profesión (X) o Amigos y apoyos (XI), para dar solo unas pocas ilustraciones. Si esta pila hubiera estado en la casa XI, habría tenido por el contrario amigos por estas casas (IV, V, VIII, X, XI).

Siguiente: IV. Los misterios que rodean a Morin.
resumen

Nativité de J.-B. Morin

Liber XVII Sectio I
Astrologia Gallica Liber XVII seccion I
(9) La Cábala de las Doce Casas Astrológicas por Jean-Baptiste Morin, traducida por George Wharton, 1659.
Domification de JB Morin
bienes

¿Qué es la Cabalá?

¿Qué es la Cabalá?

libros

Lahy-Virya, Georges , Cabalá de éxtasis y Tserouf

Lahy-Virya, Georges , Cabalá Axtática e Iseruftechniques of Meditation of the Ancient Kabbalists , 1993

Franck, Adolphe, La Cábala o
La filosofía religiosa de los hebreos , 1843.

Dechièvre, Diane, Astrología, entre la ciencia y la creencia ,

Portae Lucis

(10) Se cree que el trabajo de Ptolomeo se desarrolló a través de la Biblioteca de Alejandría, fundada en 322 aC, que fue alimentada por manuscritos de todo el mundo. Ptolomeo no es realmente un creador de la astrología, sino más bien un convocador del conocimiento del pasado que sintetiza en un tratado organizado.
Los griegos, por otro lado, han sido condenados por plagio desde Thales (alrededor de -600). Thales ya había ido a Egipto y le explicó a Pitágoras, que quería reunirse con él, que tenía conocimiento de los sacerdotes egipcios y que, para aprender, era necesario ir a Egipto.
Desde entonces, muchos griegos, por su deseo de gloria y fortuna, habían ido a Egipto. Ellos tradujeron los escritos a jeroglíficos en griego, pero no siempre comprendieron lo que se estaba desarrollando allí y, por lo tanto, tomaron atajos directamente a la conclusión, tratando de proporcionar explicaciones intermedias para justificar sus llamados descubrimientos.
Cuando se fundó la biblioteca de Alejandría durante el reinado de Ptolomeo, los escritos recibidos de los viajeros que se detuvieron en el puerto se tradujeron al griego y representaron una obra colosal. Dorotheus precede a Ptolomeo y podría tener acceso a esta biblioteca. Solo que, nada es seguro, porque la región estaba bastante perturbada en ese momento y algunos de los manuscritos, al parecer, ya habrían sido destruidos hacia -47 durante el incendio del puerto de Alejandría. Sin embargo, Ptolomeo parece haber tenido acceso a una serie de documentos antiguos.
Los historiadores están bastante divididos en el tema, pero parece que la destrucción de la biblioteca tuvo lugar alrededor de 391 durante los conflictos entre el paganismo y el cristianismo. Según Pingree, los árabes tomaron el trabajo de Dorotheus y lo tradujeron al árabe para su retransmisión parcial.

L'école d'Athène 1509 Sanzio Raphaëllo

La escuela de Rafael de Atenas 1509

Platon dans l'école d'AthèneAristote dans l'école d'Athène
Platón Aristóteles
Ptolémée dans l'école d'Athène
Ptolomeo
Para una gama más amplia de reglas astrológicas de J.-B. Morin, le remito al artículo " Las 20 reglas de oro de J.-B. Morin " por Philippe Régnicoli

También encuentre una lectura moderna de la carta natal de J.-B. Morin por Philippe Regnicoli