jueves, 18 de julio de 2019

Sobre la Astrología Horaria.









Antes de que la Astrología judiciaria ( la que hace juicios ), fuera prohibida por la Iglesia, y perseguida por la Inquisición a partir del siglo XVI, la gente común pedía a los astrólogos cartas horarias.

¿ Sanará mi hijo ?, ¿ volverá de la guerra mi marido ?, estas eran preguntas corrientes en la época.

Se hacían las presentaciones, se acordaba el precio, y en 15 minutos estaba resuelta la cosa.

Este tipo de Astrología no se hace hoy en día por desconocimiento, pero era la más común antes de su prohibición.

Y es una lástima, porque es muy útil.

Si estais interesados en aprender me podeis contactar, yo doy clases por Skype.


Estudios Lulianos. Filosofía medieval











. LA ESPAÑA MEDIEVAL


  La Europa cristiana es un bello ente de razón que se ha ido forjando en la cabeza de los historiadores con secuela de esa obligación profesional de dividir y delimitar los acontecimientos históricos, reduciendo a conceptos simples estructuras sociales y culturales muy complejas. Se la llama también «cristiandad occidental» para distinguirla del «oriente cristiano» aquella parte de la cristiandad, también en Europa, bajo el dominio de Bizancio sin influjo directo del Papa de Roma. En la historiografía centroeuropea se viene identificando el Occidente cristiano con el sacro Imperio romano-germánico cuya cabeza visible era en lo temporal el emperador y su cabeza espiritual el papa de Roma. El conflictivo eje emperador-papa se complicó con las pretensiones de la casa real francesa de presentarse como protectora del Papa y aprovecharse de las ventajas que tal preferente trato suponía para sus pretensiones de dominio del área mediterránea. En resumidas cuentas, la historia de la cristiandad occidental hasta la ruptura de su pretendida unidad con la Reforma protestante, se cuenta en los libros de historia de los países de Centroeuropa como un tira y afloja entre los dos poderes, el civil y el eclesiástico, es decir, entre el emperador y el Papa. Una historia de conflictos que se centra en un área geográfica limitada a Alemania, Francia e Italia. Todo el acontecer político fuera de este reducido espacio se ve como periférico complemento de ese conflicto central. La historia de los otros paises europeos se estudia casi exclusivamente en función de esa confrontación o como mera ilustración de la misma.


http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/sine-data,_Instituto_Raimundo_Lulio,_Biblioteca_de_Estudos_Lulianos._Sabio_Catalao_Do_Seculo_XIV,_PT.pdf


 

miércoles, 17 de julio de 2019

La Filosofía Hermética. Por Prof. González Recio











La tradición alquímica tiene unos orígenes muy remotos. Pudo nacer en Egipto, si bien su apogeo suele fijarse entre el año 800 d.C. y la segunda mitad del siglo XVII.

La palabra "alquimia" deriva del nombre árabe alkimiyá, y éste con bastante probabilidad de la palabra griega χυμεία, que significó fusión, mezcla o mixtura.

Para valorar con rigor el protagonismo que la sabiduría hermética alcanzó en la cultura europea, no debe olvidarse que por ella se interesaron figuras tan relevantes como Roger Bacon, Tomás de Aquino o Isaac Newton.

 Pese a su lejana ascendencia egipcia, fueron la difusión de la física aristotélica y el proyecto de encontrarle aplicaciones técnicas los factores que más contribuyeron a vertebrar los viejos y nuevos elementos programáticos que había logrado reunir.


 http://agoraucmsenior.com/material%20filosofia/TEMA_IX.pdf




martes, 16 de julio de 2019

Macrocosmos y microcosmos. Una doctrina hermética.












Cuando levantamos una carta horaria, para hacer una pregunta legítima,  hay una " conexión " entre lo que se pregunta y la configuración celeste de ese momento.

Si interpretamos correctamente el gráfico obtenido, tendremos una respuesta a esa pregunta que " levantamos al cielo ".

Este " fenómeno " la ciencia moderna no lo puede " explicar ", lo cual no implica que no sea verdadero.

La teoría del macrocosmos, y el microcosmos, se remonta a los tiempos del mítico Hermes Trismegisto, del cual no sabemos si fue una persona, o un grupo de gente, y cuya existencia histórica no está demostrada.

Pero bueno, hay tantos misterios por resolver, y tantas obras cumbre del conocimiento humano, desaparecidas, que el solo hecho de poder trabajar con estas técnicas, y en mi caso, enseñarlas, me llena de satisfacción.




Kihili - Conversatorio














La abuela Kihili Kunturpillku, tiene mucho que decirnos.

Imprescindible.























Josep Pàmies: Terapias de plantas medicinales de bajo coste












Os comparto más información sobre Josep Pàmies y la inmensa labor que está haciendo

También denunciar desde aquí el acoso que está sufriendo, y las multas que está recibiendo, debido a a la presión de las multinacionales farmacéuticas.





























lunes, 15 de julio de 2019

La Astrología tradicional, no es anacrónica.










Cuando haces Astrología tradicional, la gente podría pensar que lo que haces es anacrónico.

Huy, ahora ya no tenemos peste negra, huy, ahora no te llevan a la tortura.

Obviamente que hay que adecuar el lenguaje, y los contenidos, al siglo XXI, pero es que eso es lo que hacemos.

Las técnicas predictivas  habituales funcionan perfectamente, y otras técnicas menos conocidas, como Fardarias, Dodecatemorias o Partes arábigas, por citar solo algunas, habría que limpiarlas de trigo y paja, mediante estudios rigurosos.

He escuchado a algunos astrólogos en youtube y en facebook, que dicen que no hay que utilizar esas técnicas porque son antiguas.

Normal, es que la Astrología tiene una trayectoria de algunos milenios de antiguedad.

Por lo tanto, quizá no sea el argumento, sino la falta de conocimientos, lo que conducen a hacer este tipo de afirmaciones.



Gestiona tu propia salud, por Josep Pàmies











Os comparto información interesante sobre Josep Pàmies y su proyecto Dolça Revoluciò.














Historia y Arte de América antigua. Por César Sondereguer y Carlos Punta













El Manual comenzará con los conceptos fundamentales sobre lo histórico, ideo-
lógico y estético de las culturas amerindias. Continuará con la descripción gene-
ral de los primeros tiempos de la prehistoria americana manteniendo la conti-
nuidad de los procesos sociales explicados en secuencias coherentes.

Se reflejarán sintéticamente tres mil años de desarrollo ininterrumpido, la

transformación de los primeros grupos de cazadores nómades en altas y me-
dias culturas y sus logros intelectuales de relevancia.

Se establecerán cuatro grandes áreas geográficas identificándose en ellas

las distintas regiones; cada zona determinará un orden cronológico, étnico y cul-
tural basado en la periodificación arqueológica. Cada una de las zonas estudia-
das se dividirán en cuatro períodos históricos: Arcaico, Preclásico o Temprano,

Clásico o Medio y Posclásico o Tardío, y dos subperíodos imperiales: en Meso-
américa generado por los aztecas, y en los Andes Centrales por los incas.

Los cuadros cronológicos nombrarán especialmente a las culturas hegemóni-
cas y los grupos menores serán denominados en general.

Las regiones donde los pueblos tuvieron notable producción agrícola y cerá-
mica, alcanzando un nivel cultural alto o medio, irán acompañadas de una si-
nopsis evolutiva. Tales síntesis son de carácter didáctico y atenderán la com-
prensión general de períodos, procesos sociales, causas que los originaron y

grupos que los protagonizaron. El Manual presentará un mapa para cada zona
con la ubicación de los centros ceremoniales y/o urbanos más importantes.


https://drive.google.com/file/d/13ekR3oF5w0tMrReKBkrOVE_0z37MwIGX/view?fbclid=IwAR15JGf6nbygwyJj665Q6-eGt0ncPjTYV0uWEgxUBx7f-rfwYzwXahKD25w

sábado, 13 de julio de 2019

Ritos y Mitos en la Alimentación y la Salud, por Txumari Alfaro.














Os comparto estos interesantes vídeos de Txumari Alfaro, presentados por Josep Pàmies.
















Manilio. Astrología.










No existe ningún dato seguro sobre el lugar y la fecha de nacimiento de Manilio, ni tampoco sobre su actividad profesional. Por los escasos indicios se le ha asignado ori­gen asiático, griego, africano, romano o itálico en general.Mucho se ha escrito sobre la única referencia antigua a un Manilio relacionado con la astrología, que se encuentra en la enciclopedia de Plinio el Viejo, XXXV 199 «nuestros ante­pasados vieron traídos en la misma nave a Publilio, funda­dor del mimo, a su primo Manilio de Antioquía, fundador de la astrología, y a Estaberio Eros, fundador de la gramáti­ca». El texto pliniano presenta dificultades de interpretación porque no coincide la cronología de los tres autores citados y, sin embargo, llegan al mismo tiempo a Roma. Para solu­cionar el problema L. Herrmann propuso que el Manilio ci­tado por Plinio sería el padre de nuestro autor, mientras R.Scarcia defiende que se trataría de una inexactitud cronoló­gica de Plinio. Por lo que se refiere al praenomen, Marcusse encuentra en el manuscrito Matritensis. En resumen, lo único seguro que sabemos de Manilio, y esto por las alusio­nes contenidas en su obra, es que floreció al final del reina­do de Augusto (63 a. C.-14 d. C.) y quizás al comienzo del de Tiberio (42 a. C.-37 d. C.)


http://libroesoterico.com/biblioteca/Astrologia/Manilio%20Astrologia%20Gredos.pdf



 

viernes, 12 de julio de 2019

Alfonso X y los orígenes de la Astrologia hispana. Por Julio Samsó.









Obviamente la astrología es un tema infortunado cuyo interés para la historia de la astronomía no ha sido puesto de relieve hasta hace relativa- mente pocos años. Y si lo que acabo de mencionar puede aplicarse a cualquier texto astrológico, (qué podremos decir cuando un gran maestro como el Prof. Otto Neugebauer juzga de una manera particularmente lapidaria el Libro de las Cruzes alfonsí del que afirma que contiene «una enumeración interminable de combinaciones triviales de influencias astrológicas lo que revela [por parte de su autor] una torpeza de mente poco usual?' El punto de partida no puede ser más descorazonador y, sin embargo, una buena dosis de paciencia puede, como veremos, resultar rentable. Partamos de la base de que Astronomía y Astrología son términos habitualmente sinónimos a lo largo de toda la Edad Media y resulta obvio que Alfonso X creía en la Astrología: este monarca aprueba, en las Partidas, la adivinación del futuro mediante las estrellas realizada por los que tienen buenos conocimientos de astronomía, mientras prohíbe otras formas de adivinación, así como castiga con la pena de muerte a los que conjuren a los espíritus malignos o hagan figuras de cera, metal o de otro material, con el fin de dañar a otra persona.
 Astronomía y Astrología forman parte de las siete artes liberales por las que se interesó el Rey Sabio, según el testimonio de D. Juan Manuel en el Libro de la Caza: y a las dos disciplinas a las que me estoy refiriendo dedicaron los colaboradores de D. Alfonso buena parte de sus esfuerzos que debían concretarse en la elaboración de tres grandes colecciones misceláneas. La primera tendría carácter mágico y a ella debía pertenecer la versión alfonsí del Picatrix. La segunda sería propiamente astronómica y está constituida por los célebres Libros del saber de astronomía. La tercera sería fundamentalmente astrológica y de ella sólo conservamos parte de los Lapidarios alfonsíes. A las tres colecciones anteriores hay que añadir varias obras independientes como la Astronomía de Ibn al-Haytam, los Cánones de al-Battini, el Cuadripartito de Ptolomeo con el comentario de 'Ali b. Ridwzn, el Libro conplido de Aly Aben Ragel y nuestro Libro de las Cruzes.'

http://www.boneslletres.cat/publicacions/Discursos/b27603428.pdf

 

Cuando utilizamos la Astrología para justificarnos.











A menudo escucho decir a la gente, es que soy de tal manera porque tengo a Saturno en tal sitio, como si el pobre Saturno fuera el culpable de algo.

Nosotros tenemos la carta que hemos escogido, y no valen excusas, hemos venido aquí a pasar por determinadas experiencias, y a aprender.

Aunque claro, eso no lo puedo demostrar porque pertenece al discurso de la Metafísica.

Pero si quiero haceros pensar sobre el tema de la justificación, que no es otra cosa en el fondo, que eludir responsabilidades.

Como una vez dijo un profe mio : " Cada uno es responsable de su cara "

No le echemos la culpa a los planetas, de nuestros defectos y de nuestras carencias.

Si los tenemos, es para aprender a superarlos.



Algunas consideraciones sobre la Astrología en el Reino de Aragón. Por Cristóbal Macías.













La astrología y con ella la astronomía, en el Occidente Medieval, pasaron por dos momentos clave y radicalmente contrapuestos: el primero, que coincidió con los primeros siglos tras la caída del Imperio Romano de Occidente, de declive y abierta decadencia, y el segundo, a partir de los ss. X y XI, de recuperación y esplendor.En el primer caso, hay que advertir que esa decadencia, que afectó sobre todo a las élites intelectuales hemos de suponer que debieron seguir existiendo prácticas populares cercanas a la superchería y a la magia1, fue debida no sólo a la inestabilidad política motivada por las invasiones germánicas y a la desaparición de la cultura y de la enseñanza de tipo clásico practicada hasta entonces2, sino sobre todo a la actitud represiva e intolerante de la Iglesia occidental frente a la astrología, mientras que en Oriente la actitud general fue mucho más tolerante3.En efecto, en su lucha contra cualquier forma de paganismo, superstición e idolatría que pudieran socavar la fe cristiana en una Providencia divina todopoderosa y en el ejercicio por el hombre de su libre albedrío, la Iglesia occidental se empleó a fondo contra todo tipo de prácticas adivinatoriasy mágicas que, entre otras cosas, alimentaban actitudes tan perversas como las propias del fatalismo astral.


https://www.ehumanista.ucsb.edu/sites/secure.lsit.ucsb.edu.span.d7_eh/files/sitefiles/ivitra/volume10/F/3.%20Mac%C3%ADas.pdf


jueves, 11 de julio de 2019

Impresiones sobre una conferencia de Astrología.













Ayer fuí a una conferencia sobre Astrologia que dió Francesc Castellano, en el Ateneu Barcelonés.

Una conferencia muy chula, por cierto.

Me senté al lado de un señor que en su tiempo había escrito un libro sobre Astrología, y me dió la impresión que tenía joroba de las medallas que llevaba colgadas.

Me recordó a un veterano de Vietnam.

Creo que casi todos los de la sala eran mayores que yo, lo cual me entristeció.

Personas como Francesc, tienen mucho que contar, y que enseñar, en contraposición a la tendencia actual de ir hacia lo fácil y lo cómodo.

Una experiencia con sus luces y con sus sombras, como casi todas.

Hacen falta más iniciativas, y más eventos, para dar a conocer al gran público la Astrología de calidad.






Pedagogía astrológica.











Casi que me gusta más enseñar Astrología que mi labor como astrólogo profesional.

En mi campo, a mi parecer, existe mucha confusión, y por lo tanto creo que se debe realizar una labor pedagógica importante.

Para empezar, deciros que la Astrología fue " eclipsada " en el siglo XVI, por el Papa Sixto V, y los astrólogos perseguidos y declarados heréticos.

Por otro lado, constatar, que lo que hoy en día se practica como " Astrología ", no tiene nada que ver con lo que Sixto V, y la Inquisición, se empecinaron en perseguir.

La Tradición astrológica viene de muy antiguo y este conocimiento permanece desconocido  para muchas personas que  se dedican a este " oficio ".

Es por lo tanto, tarea primordial para mi, enseñar y divulgar esta Astrología que permanece escondida y desconocida.

Os invito a que busqueis por google a autores como : John Frawley, Robert Schmidt, Chris Brennan, Robert Zoller, por citar unos cuantos.

Son autores que reivindican , y divulgan, desde hace tiempo la Astrología tradicional.

Teoría y práctica de la ideología. De Ludovico Silva














https://enriquedussel.com/txt/Textos_200_Obras/Filosofos_Venezuela/Teoria_practica_ideologia-Ludovico_Silva.pdf?fbclid=IwAR12sl6jftVEFAhA_D0NEWCZwRYnkzYoHYY1GnDsDrxHXk_IysCY85hb5x 


I

miércoles, 10 de julio de 2019

Francis Bacon : De la Magia a la Ciencia. De Paolo Rossi.











Este filósofo italiano, muerto recientemente, ha centrado su indagación en la historia de la filosofía y de la ciencia. Su atención correspondió inicialmente a la época comprendida entre el siglo XVI al XVIII. Ha estudiado a fondo a Bacon y a Vico, pero su interés pero la Revolución científica del siglo XVII y sus innovaciones se ha mantenido a lo largo de su vida. Destacó por dos libros clásicos hoy, Francesco Bacone. Dalla magia alla scienza (1957) y Clavis Universalis (1960), que junto con I filosofi e le macchine (1962), Le sterminate antichità (1969) e I segni del tempo (1979) desarrollan todos sus temas centrales: el par magia-ciencia (tan entremezclado en el siglo XVI), la idea "tecnológica", la lengua perfecta, la idea de Vico sobre los antiguos, la correlación entre las historias natural y humana


http://pdfhumanidades.com/sites/default/files/apuntes/189-Rossi%2C%20Paolo%20-%20Francis%20Bacon.%20De%20La%20Magia%20a%20La%20Ciencia%20%28366%20pags%29%20IMPRIMIR%20EN%20AHORRO.pdf


 

Fírmicus Maternus.












La magia, la filosofía, la ciencia y la teología se combinan de manera extraña en el pensamiento del Imperio Romano de los últimos siglos. Desde hace algún tiempo el estudio de estas complejidades ha sido uno de mis principales intereses. El ejemplo de Firmicus Maternus me fue sugerido por mi profeso rLarissia Bonfante Warren de la Universidad de Nueva York.Firmicus pareció digno de mención por muchas razones. Es casi el único, autor de las obras producidas antes y después de una aparente conversión al cristianismo. Era un típico intelectual de su época, con un montón de conocimientos literarios, pero con una autoridad en los recursos retóricos y, al mismo tiempo,en sus primeros años fue un devoto incondicional de la astrología individual y del determinismo fatal rígido, combinado con la perspectiva filosófica más común de su época “una mezcla mística de Estoicismo y neoplatonismo”. Dejó un manual extenso que detalla las prácticas astrológicas de su época,la única obra que ha llegado hasta nosotros en su totalidad de numerosos tratados astrológicos escritos en los períodos helenístico y romano, fragmentos de los cuales aún permanecen. Además, este manual no sólo fue importante sino que fue el primer esfuerzo de este tipo en el mundo occidental, ya que era el canal para el saber astrológico de la Edad Media y del Renacimiento. Por último, aunque se ha prestado mucha atención a los escritos cristianos de Firmicus, pocos estudios se han aplicado a su Mathesis excepto por unos pocos estudiosos franceses y alemanes de una o dos generaciones atrás.


 http://libroesoterico.com/biblioteca/Astrologia/Firmicus%20Maternus%20Libros%201%20Al%203.pdf




martes, 9 de julio de 2019

Ensayos, de Gerolamo Cardano. Por Mauricio Jalón.












¿Podría aventurarse que los próximos años serán «cardanianos», en cierto ámbito de la historia
de las ideas? De momento, cabe constatar que existe ya una efectiva recuperación de Cardano
(1501-1576); aún más, que ha surgido un sector de estudios tardorrenacentistas importante, centrado
en su figura y en su herencia. Los trabajos sobre este matemático, médico, astrólogo y filósofo
natural están enriqueciéndose de un modo tan notable que puede hablarse ahora de un vasto movimiento
que supondrá una restitución intelectual tan imprescindible como demorada hasta ayer
mismo.






 

lunes, 8 de julio de 2019

La delicada frontera.












En Astrología muchas veces la consulta sobrepasa el ámbito de lo pactado.

Mucha gente llama a horas intempestivas, y te cuenta su vida, lo cual a veces no es de recibo.

La delicada frontera entre el servicio astrológico,  y el sentirte " usado " se pone de manifiesto.

Obviamente que la gente acude a ti cuando está mal, pero también habría que consensuar el " hasta donde ".

El astrólogo solo interpreta signos y símbolos, para ayudar al consultante a " entender " su realidad.

Pero no tenemos varita mágica, al menos yo no la tengo.

Y las decisiones que se van a tomar siempre son responsabilidad del consultante.

Huyo como de la peste de la idea de generar relaciones de dependencia con mis consultantes.

Para mi, no es ético.


Que son las unidades Bovis, y que es lo que miden. Por Maribel Bernal














Qué son las unidades Bovis y qué es lo que miden


Durante mucho tiempo me obsesionó la idea de encontrar un equivalente de las unidades Bovis (UB) en alguna otra unidad del sistema métrico internacional.
Algo que pudiera explicar a la gente cuando me preguntaran: “Oye, pero ¿qué es lo que miden exactamente los Bovis esos?”.

Los Bovis y la longitud de onda

Si buscas en internet como yo lo hice, verás que en algunas webs relacionan los Bovis con los ångström (símbolo Å). Un ångström es la diezmillonésima parte de un milímetro, es decir, es una unidad de LONGITUD.
angstrom
1 milímetro son 10 millones de ångströms

La longitud de una onda es la distancia que hay entre dos picos consecutivos de esa onda.

Pero no me cuadraba la idea de que los Bovis midieran la longitud de onda… porque la lógica dice que las ondas que vibran más rápido tienen una longitud de onda corta, como puedes ver en la imagen:

Ondas de alta y baja frecuencia

Arriba: Las ondas más “lentas” tienen una longitud de onda mayor. Abajo: Las ondas más “rápidas”, una longitud de onda menor.

Por tanto, es imposible que los Bovis midieran longitud de onda. Primera unidad (los ångström), descartada.

Los Bovis y la frecuencia

Una vez descartado que los Bovis midieran longitud de onda me quedaba la otra opción: que midieran la frecuencia.
La frecuencia se mide en Hertz (Hz), y mide el número de veces que se repite la onda durante un segundo.
Una onda de 1Hz significa que se repite una vez en un segundo. 2Hz, dos veces en un segundo, etc.

En este caso me cuadraba más la idea de que los Bovis midieran la frecuencia, ya que a mayor frecuencia las ondas son más rápidas.
Peeero… (siempre hay un “pero”, cachis, ahora que casi lo tenía)
En el caso de medir la frecuencia de la onda, a cualquier radiestesista que midiera el nivel vibratorio de algún objeto/lugar/persona le debería salir la misma cifra. Lógico, ¿no?
Y no es así.
Segunda unidad (los Hertz), descartada.

Pues ni una cosa ni la otra

Después de mucho leer, de consultar a diferentes radiestesistas y de pelearme con mi propio raciocinio (capricornio que es una) llegué a la siguiente conclusión:
Los Bovis son una unidad relativa que depende de cada persona, y lo que miden es el nivel de energía.

¿Eso que quiere decir?

Que cada radiestesista dependiendo de cómo esté “codificado mentalmente” medirá un nivel de Bovis u otros.
La vibración de la Tierra ha cambiado. De hecho evoluciona continuamente ya que es una entidad “viva” y energéticamente activa, y eso nos afecta a todos los seres que vivimos sobre ella.
Por tanto creo que no podemos ceñirnos a unas medidas estrictas a la hora de valorar dónde está el límite (en unidades bovis) entre la salud y la enfermedad.

Seguiré investigando…

Ya que siento la necesidad de profundizar más, para ver cuáles son esos factores que influyen a los radiestesistas en la medición de la energía.
Os iré informando de todo lo que averigüe 😉


https://mesientobienencasa.com/que-son-las-unidades-bovis-y-que-es-lo-que-miden/


Personalmente estoy dándole vueltas a la idea de que la vibración humana se pueda " medir " en Bovis.

También iré informando sobre mis conclusiones.