sábado, 7 de diciembre de 2019

El " movimiento ", en Astrología.










Cuando miramos una Carta natal, o una Revolución solar, estamos viendo gráficos estáticos, sin movimiento.

En ellos podemos " aventurar " unas tendencias, o lo que se podría llamar una promesa de vida, o de año, si es una Revolución solar.

Pero para poder hacer Predicción con garantías, primero tenemos que rectificar la carta natal del consultante.

Es decir, averiguar la hora real de nacimiento.

Eso se hace aplicando diferentes técnicas de la Astrología tradicional, en base a algunos datos autobiográficos que nos aporten.

Una vez hecho esto, ya le podemos dar " movimiento " a la carta :

Las Direcciones Primarias, las Progresiones Secundarias, los Tránsitos, y la ubicación de los Cronocratores del ciclo que estemos estudiando, nos darán el marco vital en que se encuentra la persona, y las áreas de la vida que tiene activadas.

Para hilar aún más fino, el estudio de la Revolución solar en movimiento, sea en Sinastría al ciclo del 1, un grado =  un dia, o en Sinastría a la Profección de 30º por año, nos dará una idea de los acontecimientos del año, y de los períodos en que se van a producir.

La premisa básica, rectificar la carta natal, para poder hacer un trabajo astrológico con garantías.



viernes, 6 de diciembre de 2019

El casa del herrero, cuchara de palo...








Significado de En casa de herrero cuchillo de palo

Qué es En casa de herrero cuchillo de palo:

“En casa de herrero cuchillo de palo” es un refrán popular que se refiere a la paradoja de que falten determinadas cosas en lugares donde deberían abundar. Como tal, es un refrán originario de España y muy popular tanto en España como en América.
En este sentido, es un dicho que esconde cierta amonestación hacia aquellos que descuidan en su propio hogar las cosas con las que, fuera de él, se ganan el pan.
Así, se interpreta que en la casa de un herrero debería ser, precisamente, el lugar donde los utensilios e instrumentos deberían ser labrados en hierro. De allí que el refrán señale la paradoja de algunas situaciones de la vida: un chef que nunca cocina en casa, el automóvil descompuesto de un mecánico, o los dientes descuidados de los hijos de un odontólogo.
Este dicho, no obstante, tiene algunas variantes. La más antigua es “en casa del herrero cuchillo mangorrero”, donde por “cuchillo mangorrero” entendemos cierto género de cuchillo tosco y mal forjado.
Asimismo, hoy día también pueden oírse: “en casa del herrero, badil de madero”, “en casa del herrero, asador de palo”, “en casa del herrero, asador de madero”, “en casa de herrero azadón de palo” o “en casa del herrero, cuchara de palo”. Esta última variante, sin embargo, es el resultado de una hipercorrección según la cual es absurdo pensar en un cuchillo fabricado con madera, de modo que se ha cambiado el cuchillo por la cuchara.
En inglés, el refrán equivalente vendría a ser “the shoemaker’s son always goes barefoot”, que traduce “el hijo del zapatero siempre va descalzo”.
Finalmente, el refrán también puede referirse a los hijos que no siguen la misma carrera que sus padres.


Si lo extrapolamos al mundo de la Astrología, la cosa sería :

Rectifica primero tu propia carta, antes que las de los demás, y comprende primero tus propios ciclos, antes que ponerte a estudiar los de los demás.

Premisa básica. 


https://www.significados.com/en-casa-de-herrero-cuchillo-de-palo/


 

miércoles, 4 de diciembre de 2019

¿ De quién es el problema ?








Estaba pensando en esta cita, que realmente no te deja indiferente.

Es una cita que hace pensar sobre la traición, y también sobre la hipocresía, ambas realidades muy extendidas y " normalizadas ", en este mundo inmundo que muchas veces nos toca vivir.

Sin ir más lejos, acordaos de los " sepulcros blanqueados ", por poner un ejemplo.

Pues la solución que yo le veo a la cosa,  la resumiría en una máxima que una vez escuché, de un profe de Antropología que tuve.

Y la máxima reza : " Cada uno es responsable de su cara "

O sea que si alguien os traiciona, no hay de que preocuparse.

Es su problema.



El bendito software astrológico.










Además de que se están recuperando técnicas súper útiles y potentes, de la Astrología tradicional, los astrólogos tenemos la suerte de poder contar cada vez con un software astrológico más preciso.

¿ Os imaginais a nuestros ancestros calculando un tema natal ?

Bueno, yo hasta donde he llegado, es a levantar una carta manualmente, con la ayuda de las efemérides, y de una calculadora.

Pero no he tenido que hacer observación del cielo, ni calcular las posiciones mediante Trigonometría.

Además de los programas clásicos, Kepler y Armon, que se podían conseguir gratuitamente en la red, hay otros programas de pago como Astroworld, o Solar Fire.

Pero yo estoy enamorado del programa Meridian, cuyo creador, Juan Pedro Saba, lo va mejorando a cada nueva versión.

Que suerte que no tengamos que salir a mirar al cielo, que suerte que tengamos unas efemérides precisas, y un software estupendo.

Pero por favor, no nos olvidemos de nuestros orígenes.

Quien pierde su origen, pierde su identidad, dicen.


martes, 3 de diciembre de 2019

Horaria. ¿ Vendrán a buscar al gato ?














Una amiga mia me pregunta sobre un gato que ha aparecido en su escalera.

¿ Que va a pasar con el gato ?

Esta es la horaria que levanto en el momento, y lugar, donde estoy, que es Barcelona.

Y es curioso como se cumplen las analogías, lo veremos en este ejemplo.



La chica que pregunta es casa I, y su almuten es Venus.

El gato es casa VI, y su almuten es Saturno, que nos da indicaciones de como es el gato, en este caso es de color negro.


Marte y Mercurio también deberían darnos información sobre el gato, ya que están en casa VI.

Y la Luna también, porque es co significadora de aquello por lo que se pregunta.

Aquí la respuesta fue que el gato volvía en breve a su domicilio, como así fue.

Como veis, Marte, que es uno de los planetas que representa al gato, se encuentra a pocos minutos de entrar en su Domicilio, que es Escorpio.

Al entrar en Escorpio, Marte entra en el signo de Exilio de Venus, que es el almuten de casa I, y representa a la consultante.

El gato se va a su domicilio con su dueño, y se aleja de quien lo ha acogido durante unas horas.

Curiosa horaria.



La Revolución sexual. De Wilhelm Reich









Wilhelm Reich es uno de los más cualificados representantes de la izquierda freudiana, es decir, de aquella corriente de pensamiento que ha enfatizado el carácter revolucionario del psicoanálisis —por haber desvelado la importancia primordial de la sexualidad en el individuo y en la civilización—, y que ha pugnado por establecer una síntesis entre las teorías freudianas y las marxistas. Dentro de esta corriente, Reich fue un pionero —muchos aspectos de su pensamiento se sitúan como un precedente del de Herbert Marcuse (1898-1979) y, en menor medida, del de Erich Fromm (1900-1980)—, y como tal su obra fue relegada al rincón de los heterodoxos. Su accidentada vida, que tantos paralelismos guarda con Peer Gynt —protagonista del drama homónimo de Ibsen y héroe favorito de Reich—, es inseparable del carácter radical que imprimió a sus teorías. Las ortodoxias marxista y psicoanalítica no perdonaron este radicalismo, y al final Reich fue acusado de loco. Pero como en Peer Gynt, no todo fue ilusorio en el pensamiento de Reich, ni su vida, pese a las apariencias, se consumió en el fracaso. En los años sesenta, este pensamiento radical fue recuperado por el movimiento estudiantil europeo, y desde entonces Reich ha sido editado copiosamente y su figura rehabilitada, al menos en parte.


https://xochipilli.files.wordpress.com/2014/10/reich-wilhelm-la-revolucion-sexual.pdf



 

lunes, 2 de diciembre de 2019

Los Mayas, una civilización milenaria. Por Nikolai Grübe













En las últimas décadas hemos alcanzado un conocimiento mucho más profundo y exhaustivo de la historia y la cultura de los mayas. El presente volumen hace patente su desarrollo desde los orígenes de la cultura maya, hasta la actualidad, pasando por la aparición de las grandes ciudades y la conquista española. Autores especializados en las más diversas disciplinas despliegan ante el lector una visión plural de la vida cotidiana, la religión, el arte y la arquitectura.

https://drive.google.com/file/d/1YL-g1j9suAyB8Xm_eI2Yw6CSYoEs_fpl/view?fbclid=IwAR0KQjM4TO6r58-_vgdsBt4lihVgMOSpKlY4FtqD0BJFSYvNT0CWUVIjdnk


 

domingo, 1 de diciembre de 2019

La pipa sagrada. Los siete ritos secretos de los indios Sioux. Relatados por Alce Negro.











Alce Negro (en inglés, Black Elk; en lengua sioux, Hehaka Sapa (ca. diciembre de 186317 de agosto o 19 de agosto de 1950) fue un famoso Wichasha Wakan (Medicine Man u Hombre Santo) de los sioux oglala.
Con unos doce años de edad participó en la batalla de Little Big Horn de 1876, y fue herido en la masacre de Wounded Knee en 1890.
Alce Negro se casó con su primera mujer, Katie War Bonnett, en 1892. Ella se convirtió al catolicismo y sus tres hijos fueron bautizados. Después de su muerte en 1903, Alce Negro también fue bautizado, tomando el nombre de Nicholas Black Elk, y continuando como líder espiritual de la tribu en lo que él no veía contradicción entre las tradiciones tribales y el cristianismo.
En 1905 se volvió a casar, con una viuda con dos hijas de nombre Anna Brings White y con la que tuvo tres hijos más permaneciendo con ella hasta que murió en 1941.
Hacia el final de su vida, Alce Negro contó la historia de su vida y un buen número de rituales sagrados Sioux a John Neihardt y Joseph Epes Brown para que fuera publicado. Sus narraciones obtuvieron un considerable interés por parte del público.
En el libro de John G. Neihardt, se dice que el sioux a los nueve años estuvo incosciente durante doce días y tuvo visiones del caballo de las cuatro direcciones que le llevó ante la nube de los seis abuelos, es decir, los cuatro puntos cardinales más el cenit y el nadir. Estos le enseñaron los secretos de conocer y curar. En su juventud lo instruyeron con el saber de los grandes sacerdotes, entre ellos Whirlwind Chaser, Black Road y Elk Head.
Con ese conocimiento, Alce Negro rezó y ayunó durante grandes temporadas lo que lo convirtió en un hombre sabio que recibió visiones y un poder especial para el bien de su nación. Esa misión obsesionó a Alce Negro y le causó mucho sufrimiento aunque pudiendo guiar a su pueblo al sendero sagrado, no consiguió ver los medios para hacerlo realidad.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Alce_Negro


https://drive.google.com/file/d/1QXUSoH7Qklsf-PoyqDxUSOMQw5HmGGov/view?fbclid=IwAR1NVW0fFFFEGrOHIH1nOfPJGN4DbFjxLIinn1qkw8an8tlhJj_RDrQfEHw


viernes, 29 de noviembre de 2019

El astrólogo " debe " buscar la Sabiduría.












Vamos a intentar salir de este jardín con Dignidad, ya que me he metido dentro de lleno.

Para empezar vamos a eliminar los posibles resíduos de moralina que nos lleguen de la palabra " debe ".

Después, hacer una invitación a la " búsqueda " de la Sabiduría, como una idea de  encontrar " Sentido " a la Vida, " sentirnos " felices, y encontrar nuestro lugar en el Mundo.

Ahí es nada.

Por lo tanto cualquier asociación de la Astrología con el egocentrismo, con la pedantería, y con las " ínfulas " que a uno le pueda dar el " conocimiento " ( fijaos que lo he puesto en minúsculas),  para mi, es infumable.

Rompo una lanza por la figura de la persona sabia, honesta y consecuente, entre sus pensamientos y sus actos. 

Son raras avis en peligro de extinción, y en este mundo cada vez hay menos biodiversidad.

Ahí lo dejo.


jueves, 28 de noviembre de 2019

Sinastrías Puigdemont - Torra, Torra - Puigdemont.













Aquí vamos a cotejar las cartas de Carles Puigdemont y de Joaquim Torra en Sinastría, para ver su relación profesional y asociativa.

Cotejaremos la Sinastría desde las dos opciones, que siempre  nos dará más información.

Curiosamente, ellos han nacido con un día de diferencia.

En este primer gráfico la carta de Torra está haciendo Sinastría a la de Puigdemont.







Como vereis, exceptuando la Luna, todos los demás planetas están en conjunción, pero en Sinastría es interesante ver que incidencia tienen las cúspides de las casas.

Aquí por ejemplo tenemos a Urano de Quim Torra sobre el Ascendente de Puigdemont, lo cual es significativo si nos fijamos en como ocupó su lugar como Presidente, de modo repentino.

El Ascendente de Torra se encuentra cerca de la cúspide de la casa IV de Puigdemont, lo cual indica que están unidos por temas de casa IV.

La patria es un claro tema de casa IV


Veamos ahora la Sinastría al revés.







Aquí Puigdemont hace Sinastría a Torra.

El Ascendente de Puigdemont se pone sobre Urano de Torra en casa IX.

La casa IX es la casa que indica la mente abstracta del nativo, la religión y el color político se ven en esa casa.

Curioso que haya esa vinculación,  ¿ no os parece ?

Una Sinastría siempre hay que cotejarla desde las dos partes.


Sinastría de pareja versus carta horaria.












Mucha gente me pregunta si hago Sinastrías de pareja, pero yo les comento que será más práctico levantar una carta horaria para resolver la cuestión.

Una Sinastría es una comparación de cartas estáticas, sin movimiento, en la cual podremos cotejar las afinidades y los bloqueos, que se pueden producir entre dos personas.

Pero la cosa está en que cada persona individualmente, vive sus ciclos, y se encuentra con sus encrucijadas personales, de tal modo que levantar una Sinastría de pareja, aunque sea positiva y favorable, no es garantía de perdurabilidad.

Que es lo que la gente suele buscar cuando tiene entre manos, cuestiones de pareja.

Yo levanto una horaria y con ello tengo una visión de si hay o no futuro en la relación, y después ya será cosa de cada uno.

Mucho más económico y razonable desde mi punto de vista.

Para mi las Sinastrías son más útiles para ver las relaciones entre padres e hijos.

Para ver la relación entre jefes y empleados.

Este tipo de cosas. 





miércoles, 27 de noviembre de 2019

La Revolución Científica 1500 - 1750. Por Rupert Hall.










La «revolución científica» del presente libro se refiere a las cien­cias naturales, esto es, al conocimiento del mundo externo que actual­mente suponemos que existe con independencia del hombre —aunque en el pasado reciente existía la creencia universal de que una de las mejores razones para estudiar la naturaleza era la íntima relación entre ésta y el hombre—, incluyendo el cuerpo humano, que puede investigarse objetivamente y que desde hace mucho tiempo se ha comparado con el cuerpo de los animales. No me ocuparé aquí de las ciencias de la mente y de la personalidad, ni de las sociales, como, por ejemplo, la antropología y la economía. Considerar la ciencia como conocimiento significa seguir las actividades y los escritos de hombres doctos: filósofos y matemáticos en los primeros siglos, astró­nomos, naturalistas y químicos, como empezó a llamárseles en siglos posteriores. En general, no analizaré las creencias populares (pese a que muchas de ellas también hallaban aceptación entre algunos hom­bres doctos: la astrología y la brujería, por ejemplo), ni trataré de ve­rificar hasta qué punto el dominio de las cosas vivas y los materiales naturales por parte del artesano expresaba un conocimiento de la natu­raleza. Estos temas han sido investigados y vale la pena que así se haga, pero se apartan del nivel académico y culto a que quiero ceñir­me en este libro. Tampoco es una muestra de esnobismo ocuparse de lo académico y descuidar lo popular.



https://filoymas.files.wordpress.com/2016/08/hall-rupert-a-la-revolucion-cientifica-1500-1750.pdf

 

Revista internacional sobre Magia y Astrología antigua.












TERCERA CONTRIBUCIÓN AL  ESTUDIO DEL VALOR MÁGICO DE LAS MUELAS Y DE LA ACCIÓN DE  MOLER EN EL MUNDO ANTIGUO

FRANCISCO JAVIER FERNÁNDEZ NIETO 
Universidad de Valencia

 RESUMEN

 Ya he estudiado en otros dos trabajos el empleo de las antiguas muelas como amuleto defensivo (profiláctico). Allí traté en particular de la función de las muelas como término o mojón situado para delimitar los campos; con ello se pretendía proteger los productos agrícolas cultivados de las inclemencias y amenazas atmosféricas. Partiendo de ambos trabajos, he examinado ahora la función propia de la muela dentro de las prácticas mágicas antiguas (los distintos testimonios proceden de papiros, inscripciones y autores antiguos). Finalmente, analizo otros dos ámbitos: 1) La lógica mística y las representaciones mentales en que se fundamenta la idea de su eficacia mágica (giro, retorno). 2) La consideración de la muela como un objeto divino (la muela mágica) en la tradición indoeuropea



https://www.uma.es/hermes/navegador_de_ficheros/HERMES/descargar/MHNH%20Vol%C3%BAmenes/MHNH_10_2010.pdf

martes, 26 de noviembre de 2019

Symbolum sapientiae.













El año 2000 la editorial milanesa Franco Angeli publicó en la serie “Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento” la edición crítica del Cymbalum mundi sive Symbolum sapientiae, a cargo de los profesores e investigadores Guido Canziani, Winfried Schröder y Francisco Socas. El Cymbalum / Symbolum era una obra inédita y casi olvidada que había circulado en régimen de clandestinidad por tierras centroeuropeas desde finales del siglo XVII, en los albores de las Luces. La redacción más antigua de este tratado, que encierra una crítica razonada y minuciosa de la religión y el cristianismo, nos la transmite un solo manuscrito. Y es que la obra sufrió diversos avatares, como la pérdida de algunas de sus partes y una remodelación posterior de otras.El presente libro muestra a los estudiosos y lectores en general una traducción y edición crítica de ese único manuscrito que conserva no solamente el texto más antiguo y breve sino también el más completo. Ciertamente el ma-terial que aquí se presenta está incluido en la mencionada edición milanesa, ya que ella recoge el estado final que alcanzó la obra una vez modificada. Pero creo que es importante una publicación como la que ahora tiene el lector en sus manos, y ello por razones de peso. En primer lugar, porque el estudioso puede contemplar el aspecto que ofrecía el Symbolum sapientiae antes de quedar enriquecido, pero en cierto modo desfigurado, a causa de los cambios que vino a padecer en el correr de los años. En segundo lugar, tenemos que tener en cuenta la directa labor interpretativa y de divulgación que supone presentar una primera versión a una lengua moderna. Es menester considerar siempre que toda traducción es de algún modo exégesis y comentario. Más todavía cuando se trata de una obra de la que nos separan siglos y que está escrita en una lengua tan ardua y lejana para una mayoría de lectores como la latina. 


http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/14400/Sympolvm_sapientiae.pdf?sequence=2



Aby Warburg y la imagen astrológica. Por Rafael Garcia Mahiques




Franz Boll





La astrología, desde la caída de su prestigio con el advenimiento de la moderna revolución cientifica, se había convertido en un reducto margínal del saber. Los textos astrológicos yacían en las bibliotecas completamente olvidados y arrinconados. Por lo tanto, una de las primeras labores que se impuso el movimiento de renovación de estudios sobre la astrología, que florece en el paso del siglo XIX al XX, era el de preparar ediciones críticas. Es de este modo como aparece una obra clasica y fundamental: el Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum de Franz Cumont (1868-1947), que se desarrollarfa en doce volumenes a partir de 1898 con la colaboración de Franz Boll, y que publicaba por primera vez una gran cantidad de textos de caracter menor.


 http://libroesoterico.com/biblioteca/Astrologia/Rafael%20Garcia%20Mahiques%201996%20Aby%20Warburg%20Y%20La%20Imagen%20Astrologica%20Los%20Inicios%20De%20La%20Iconologia%20Mill.pdf



Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum













https://en.wikipedia.org/wiki/Catalogus_Codicum_Astrologorum_Graecorum


  1. Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum ( CCAG ) es un catálogo de 12 volúmenes (incluidos apéndices) de escritos astrológicos en griego . El CCAG editó, describió y extrajo de textos encontrados en bibliotecas de toda Europa, la mayoría editados y catalogados por primera vez. [1] El CCAG se publicó entre 1898 y 1953 en Bruselas . Los principales editores en el período anterior de publicación fueron Franz Cumont y Franz Boll . [2] El CCAG fue descrito como el estudio moderno "más importante" de los escritos astrológicos griegos. [3]

    notas

  2. Swerdlow, Noel M., "Introducción" en la antigua astronomía y la adivinación celestial ( MIT Press , 1999), p. 13)
  3. Probador, SJ, Una historia de la astrología occidental (Boydell y Brewer, 1999), p. 21, nota 21.
  4. Cramer, Frederick, Astrología en derecho y política romanos (Ares Publishers, 1996), pág. 184 (publicado originalmente en Filadelfia, 1954).
     
     http://dbooks.bodleian.ox.ac.uk/books/PDFs/N10586589.pdf
     

lunes, 25 de noviembre de 2019

Crac del 29












Hoy he estado mirando el 0 de Aries para Washington, la capital de EE.UU, para ver que indicios encontraba entre el 24, y el 29 de Octubre de dicho año.

https://es.wikipedia.org/wiki/Crac_del_29

El Crac del 2912​ fue la más devastadora caída del mercado de valores en la historia de la Bolsa en Estados Unidos, tomando en cuenta el alcance global y la larga duración de sus secuelas y que dio lugar a la Crisis de 1929 también conocida como La Gran Depresión. Se suelen usar las siguientes tres frases para describir este derrumbe de las acciones: Jueves Negro, Lunes Negro y Martes Negro. Todas ellas son apropiadas, dado que el crac no fue un hecho de un solo día. La caída inicial ocurrió el Jueves Negro (24 de octubre de 1929), pero fue el catastrófico deterioro del Lunes Negro y el Martes Negro (28 y 29 de octubre de 1929) el que precipitó la expansión del pánico y el comienzo de consecuencias sin precedentes y a largo plazo para los Estados Unidos. 

Esta es la carta del 0 de Aries para el año en Sinastría al ciclo del 1, para el dia 24. 10.1929









En la carta del Ingreso tenemos a Marte,Dispositor del Sol de Ingreso, en Cáncer, o sea, en caída, y en la casa VIII del Ingreso, que señala el dinero de los bancos.

Marte es también Regente del Ascendente del ingreso, que además, cosa curiosa está al lado del Parte de la Fortuna.

Júpiter, que es regente de casa II, se encuentra junto a Venus y al Parte del Infortunio en la casa VII, la casa de los enemigos directos.

Si miramos la Sinastría vemos una oposición de Urano, sobre Venus + Infortunio

El Parte del Infortunio sobre la casa II

Marte del ciclo del 1 en cuadratura a Venus, y en cuadratura aplicativa a Júpiter.

El Parte de Infortunio del Ingreso en el signo de Exilio de Marte, también habría que tenerlo en cuenta.

Como veis, demasiadas Determinaciones juntas desencadenaron esa Default.