lunes, 2 de julio de 2018

Cinco consejos para la rectificación de la carta natal.












El tipo de astrología que practican la mayoría de los astrólogos occidentales, astrología horoscópica, requiere una hora exacta de nacimiento para que funcione correctamente. Es decir, necesita el momento del nacimiento de una persona para poder elaborar una tabla natal completa que incluya todos los factores que un astrólogo normalmente tendría en cuenta en una delineación típica.
Si bien aún es posible hacer algunas cosas interesantes solo con la fecha de nacimiento de una persona, incluso si no tiene una fecha de nacimiento, en la mayoría de los casos es muy conveniente tener al menos un tiempo aproximado de nacimiento antes de intentar interpretar una registro de nacimiento.
Cuando el nacimiento no se conoce ni se registra para una persona, a veces los astrólogos intentarán deducir el momento del nacimiento estudiando los eventos en la vida de la persona e intentando hacer coincidir su cronología con una de las tablas posibles para ese día. Este proceso de ingeniería inversa del tiempo de nacimiento basado en eventos conocidos en la vida de una persona se llama rectificación .
En este artículo, proporcionaré algunos consejos simples sobre cómo rectificar una carta natal basados ​​en mi propia experiencia en los últimos años al trabajar con clientes. Si solo está buscando a alguien que rectifique su tabla para usted, entonces puede considerar establecer una consulta de rectificación de tiempo de nacimiento conmigo. Si quieres aprender a hacerlo tú solo, entonces sigue leyendo.
Antes de que comencemos con las técnicas, probablemente debería hacer algunos comentarios preliminares.

¿Por qué el nacimiento es tan importante?

Usted se estará preguntando, ¿por qué el nacimiento es tan importante? La respuesta a esa pregunta es que sin una hora exacta de nacimiento, no tiene ascendente. Sin ascendente, no tienes casas. Sin ascendente y casas no tienes lotes (también conocidos como 'partes'). Sin el ascendente, las casas y los lotes, no hay señores planetarios o gobernantes de temas específicos en la vida del nativo (es decir, Géminis en la cúspide del 7º significa que Mercurio rige el tema del matrimonio en el cuadro, etc.).
Esto no solo elimina un montón de factores interpretativos realmente importantes de la carta natal, sino que también hace que no pueda usar una cantidad de técnicas de sincronización importantes que se basan en esos factores. En resumen, gran parte del sistema desaparece.

¿No es la Rectificación Totalmente Especulativa?

Sí, la rectificación es totalmente especulativa. En realidad, esto puede ser realmente problemático, ya que los diferentes astrólogos tienen diferentes maneras de hacerlo, y por lo tanto, a veces se presentan diferentes resultados.
Sin embargo, este no es siempre el caso, y es posible que los astrólogos que emplean técnicas similares o diferentes lleguen a las mismas conclusiones sobre un cuadro.
Por ejemplo, hice una rectificación para un cliente una vez, y luego supe que el cliente también había tenido un astrólogo prominente (* tos * Rob Hand * tos *) rectificando el mismo cuadro previamente. Resultó que ambos habíamos tenido una fecha de nacimiento similar basada en la cronología que nos brindó el cliente.
Mientras que instancias como la anterior me dan una cierta sensación de seguridad de que el proceso de rectificación puede conducir a resultados precisos, debe tenerse en cuenta que la rectificación sigue siendo un esfuerzo altamente especulativo, y siempre debe abordarse con extrema precaución.
De hecho, debido a la naturaleza especulativa de la rectificación, es uno de mis esfuerzos astrológicos menos favoritos. Por lo general, solo lo hago cuando es absolutamente necesario y el marco de tiempo se ha reducido a unas pocas horas. Si bien la mayoría de los consejos que se enumeran a continuación se pueden aplicar a cualquier intento de rectificación, funcionarán mejor en aquellos en los que se conozca una hora aproximada de nacimiento, especialmente si solo hay dos o tres posibles signos ascendentes.
Por lo tanto, si debe intentar rectificar un gráfico, aquí hay algunos consejos para hacerlo:

1) Usar casas de signos completos

Lo primero es lo primero, use casas de signos completos . No solo son más precisos en la práctica general, sino que el proceso de rectificación es en realidad una de las áreas en las que se vuelven particularmente útiles.
Con la rectificación de casas de signo, es mucho más sencillo, ya que se trata principalmente de determinar el signo ascendente correcto. Una vez que haya determinado el signo ascendente correcto, todas las otras casas se colocarán en su lugar. Por ejemplo, si alguien tiene Cáncer en aumento con casas de signos completos, sabrá que tienen Aries el día 10.
Esto facilita el proceso de rectificación porque luego hay una diferencia dramática entre un signo ascendente y otro, ya que todos los planetas se mueven a diferentes casas cuando cambia el signo ascendente. Esta es una de las pistas que pueden ayudarlo en el proceso de rectificación.

2) Preste atención a los planetas y secta Malefic y Malefic

Otra cosa que debes saber es el concepto de planetas benéficos y maléficos , así como el concepto correlativo de la secta planetaria .
Una de las nociones generales derivadas de estos dos conceptos es que la ubicación de la casa del maléfico que es contraria a la secta de la tabla a menudo indica el área de la vida del nativo en el que tienen algunos de sus mayores desafíos, dificultades e incluso pérdidas . Entonces, por ejemplo, Marte en una gráfica diaria en el 7mo podría indicar que el nativo experimentará separaciones o pérdida cuando se trata de su matrimonio, mientras que en la 4ª casa podría indicar separaciones o pérdida con respecto a los padres. En ambos casos, lo contrario a la secta Sect Marte significa separación, pero indica esto en un área muy diferente de la vida del nativo dependiendo de la ubicación de su casa.
Por el contrario, la ubicación de la casa del benéfico que pertenece a la secta a menudo indicará el área de la vida del nativo en la que las cosas son las más afortunadas, fáciles y estables. Por ejemplo, Júpiter en una gráfica diaria en el 7mo podría indicar estabilidad en las relaciones y el matrimonio, pero en la 4ª casa indicaría la estabilidad de los padres. Nuevamente, cuando Júpiter es de la secta a favor, indica estabilidad de cualquier manera, otros factores lo apoyan, pero la ubicación de la casa localiza esta significación en un área específica de la vida del nativo.
Con esto en mente, puede ver cada posible signo ascendente y contraste donde se encuentran estos dos planetas, y comparar esto con la cronología del nativo para ver qué ubicación parece reflejar mejor las áreas más afortunadas y desafortunadas de la vida del nativo. A veces las cosas más simples son los mejores indicadores.

3) Compare el gobernante del ascendente en las diferentes casas

The ruler of the ascendant (click for larger image) Este enfoque, así como la mayoría de los consejos enumerados en esta guía para el caso, principalmente solo funciona si la persona ya tiene un rango de tiempo particular, como un intervalo de tiempo de 2 o tres horas para que solo haya dos o tal vez tres posibles signos ascendentes
La ubicación de la casa del gobernante del ascendente a menudo caracteriza una de las principales áreas de la vida o temas a los que se dirige la vida del nativo. Por ejemplo, alguien que tenga la regla del ascendente en el 5to puede tener una vida que esté más dirigida a sus hijos, mientras que alguien con el regente del 1er en el 10 podría estar más centrado en su carrera.
Si hay dos posibles signos ascendentes en la tabla que está rectificando, entonces busque en qué casa está la regla del ascendente en cada una, luego pregunte al cliente qué tema parece ser el más dominante en su vida. Si uno parece particularmente prominente, entonces es una buena apuesta que haya reducido el signo ascendente correcto.

4) Estudie los últimos tránsitos del planeta exterior

Saturn ingress into Libra Otro buen consejo para rectificar una tabla es estudiar los últimos tránsitos del planeta exterior a través de las casas, particularmente los de Saturno y Júpiter.
Una de las ideas básicas es que, donde sea que Júpiter esté en tránsito, es probable que las cosas se expandan, mientras que donde sea que esté en tránsito, es probable que las cosas se contraigan.
Uno de los ejemplos típicos de esto es que cuando las personas hacen que Saturno transite por su primera casa, se produce una especie de contracción con respecto a su cuerpo. Si Saturno es contrario a la secta en la carta natal a veces esto significa problemas de salud, mientras que si Saturno es de la secta a favor en la carta natal, a veces esto puede significar algo tan simple como perder peso.
Cuando Júpiter está en tránsito el segundo, a veces indica un aumento en las finanzas personales del nativo, mientras que Saturno transitando hasta el segundo puede indicar una pérdida de dinero o un enfoque más conservador de las finanzas durante un par de años.
Recuerde que con casas de signos completos, tan pronto como un planeta ingresa un nuevo letrero, también ingresa en una casa nueva, y los temas asociados con esa casa comienzan a activarse inmediatamente. Como resultado, a veces es realmente obvio cuando Saturno acaba de entrar en la séptima casa de alguien y tienen una ruptura importante, o Júpiter entra a su segunda casa y entra mucho dinero.
Esto realmente puede ayudar a reducir el signo ascendente correcto simplemente observando los tránsitos e ingresos recientes en el cuadro de una persona y luego combinándolo con eventos o períodos de tiempo en su vida.

5) Consejo final de asesoramiento

Nunca tome su rectificación demasiado en serio.
No importa lo bueno que sea. No importa cuán convincente aparezca la evidencia. Todavía es especulativo.
Y, sobre todo, nunca intente pasar una tabla rectificada como una hora de nacimiento comprobada. Este es uno de los pecados capitales de la astrología: que los astrólogos serían excomulgados si la comunidad astrológica era una especie de religión o culto organizado.
Afortunadamente no es así, pero vamos a mover el dedo hacia ti y mirarlo si te atrapamos haciéndolo, así que ten cuidado.







 

Casas de signos completos. Por Chris Brennan.











El propósito de este artículo es dar una visión general de una forma de división de la casa utilizada en la astrología occidental llamada casas de signos completos.
Whole Sign Houses es la forma más antigua de división de viviendas, que se originó en algún momento alrededor del siglo I aC como parte de la tradición greco-romana de la astrología conocida como astrología helenística.
A pesar de que casas de signos completos es la forma más antigua de división de casas, el conocimiento de este enfoque se perdió durante la Edad Media, y fue recientemente redescubierto por los astrólogos occidentales a finales del siglo XX.
El propósito de este artículo es presentar esta forma de división de casas a los astrólogos occidentales que no están familiarizados con su uso.

Orígenes históricos de las casas

La noción de las 12 "casas" parece haberse desarrollado primero en la tradición helenística de la astrología, probablemente en algún lugar alrededor del siglo I a.
Algunos eruditos como Jim Tester han señalado que el desarrollo de las casas en el período helenístico puede haber sido parcialmente motivado por una antigua tradición egipcia de astrología decanica, que parece haber asignado ciertos temas tales como el sustento, la enfermedad, el matrimonio, los niños, etc., a porciones específicas de la rotación diurna. Esta tradición egipcia se sintetizó luego con el sistema mesopotámico del zodíaco de los 12 signos, que produjo la astrología occidental de tradición más compleja con la que estamos familiarizados hoy en día.

¿Qué son casas de signos integrales?

El término griego para el ascendente en la astrología helenística era horoskopos , que literalmente significa "marcador de hora". La función y el propósito original del ascendente era que se usaba para "marcar" o designar el signo zodiacal que se elevaba por el horizonte oriental . Una vez que el signo ascendente estaba marcado por el ascendente, se convirtió en la primera casa de signos completa.
Cualquiera que sea el signo que se eleve, no importa cuán temprano o tarde en el signo sea el grado del ascendente, ese signo completo de 0 a 30 grados se convierte en la primera casa. Luego, el siguiente signo en orden zodiacal se convierte en la 2da casa, y el signo después de eso se convierte en la 3ª casa, y así sucesivamente. Por lo tanto, el nombre "casas de signos completos".
Hay 12 señales y 12 casas, y esta es la razón por la que tenemos 12 casas en lugar de otras tantas como 8 o 36 o lo que sea.
Aquí hay un ejemplo. Supongamos que alguien tiene su ascendente en Cáncer. Luego, Cáncer se convierte en su primera casa, el signo Leo se convierte en la segunda casa, Virgo es la tercera casa, etc.
Como puede ver, las "cúspides" de las casas en este sistema son en realidad las cúspides de los signos. Entonces, cada vez que un planeta transita en un nuevo letrero en la carta de una persona, también se muda a una nueva casa.
No hay intercepciones ni procedimientos matemáticos complejos para determinar las cúspides de las casas. Solo un sistema muy simple pero elegante en el que los letreros y las casas coinciden entre sí, a pesar de que cada uno conserva su función y propósito distintos.

¿Qué hay del Medio Cielo?

Usted puede notar que el grado de MC y el IC realmente pueden caer en otras casas de signos completos además del 10 y el 4, porque en todo el sistema de casa de signos estos puntos se mueven de una manera similar al vértice o al Mucha fortuna .
Tanto el MC como el IC conservan sus significados e importancia comúnmente acordados, simplemente no designan las cúspides o puntos de inicio de las casas 10 y 4. En su lugar, actúan más como puntos importantes de enfoque en la tabla.
El CM todavía conserva sus significados relacionados con la carrera y posición social del individuo, pero combina estas significaciones en toda la casa de signos en la que se encuentra.
Por ejemplo, si alguien tiene un gráfico donde su MC está en la novena casa de signos, entonces veríamos significados de carrera mezclados con las significaciones de la novena casa, posiblemente llevando a un trabajo en un país extranjero o trabajando como astrólogo. un filósofo, una figura religiosa, etc.
Si el MC cayera en la casa 11, veríamos que la carrera estaba más cercanamente alineada con amigos, movimientos sociales, etc. Lo mismo es cierto del IC cuando cae en otras casas de signos, excepto que sus significados pertenecen a los padres y la familia.
Por ejemplo, aquí está la natividad de un conocido astrólogo y un defensor del sistema de la casa de signos, debo agregar, cuyo MC cae en la novena casa entera de signos:

Cuadrante estilo casa división

Parece que existía una noción de división de casas que es similar a la comprensión más moderna del concepto, donde cada cuadrante se trisecta entre el grado del ascendente y el MC, el MC y el grado del descendiente, etc.
Sin embargo, estas divisiones no parecen haber sido asignadas a significaciones tópicas, sino que se usaron para determinar la fuerza planetaria, o cuán activo o "ocupado" está un planeta en la carta. Cuanto más cerca está el ángulo de un planeta, más activo o 'ocupado' se vuelve. Este uso de la división de la casa estilo cuadrante para determinar la actividad planetaria ha sido denominado una "división dinámica" por Robert Schmidt de Project Hindsight.
Es notable que estas "divisiones dinámicas" casi siempre se plantearon en el contexto de la duración del tratamiento de la vida en la astrología helenística, restringiendo esencialmente su aplicación a esa técnica específica.

¿Cuándo los astrólogos dejaron de usar casas de signos completos?

Parece que casi todos los astrólogos desde el siglo II aC hasta mediados del siglo IX dC usaron casas de signos completos casi exclusivamente para delinear los temas en una tabla. Incluso los primeros astrólogos de la época árabe que trabajaban en Bagdad en el siglo VIII y principios del siglo IX, como Masha'allah y Abu 'Ali al-Khayat, utilizaban casas de signos completas en sus delineaciones de cartas.
Luego, en algún momento a mediados del siglo noveno, algo cambió y, de repente, los sistemas estilo cuadrante de división de casas comenzaron a usarse de forma tópica, y este uso desplazó por completo el uso de casas de signos completos. Rob Hand señala en su monografía Whole Sign Houses, The Oldest House System que este cambio
... comenzó con los comentaristas sobre [el astrólogo del siglo II Claudio] Ptolomeo ...
Este es un pasaje particularmente difícil en Ptolomeo, que mucha gente en los últimos 1,000 años lo han interpretado como que Ptolomeo estaba usando casas de estilo cuadrante para temas. Sin embargo, debido a las recientes traducciones de Project Hindsight, sabemos ahora que Ptolomeo utilizaba casas de signos completas para delinear temas a lo largo de la totalidad de su trabajo conocido como Tetrabiblos . En la introducción a su traducción del Libro 3 de los Tetrabiblos, Robert Schmidt señala que, fuera de su uso de la llamada "división dinámica" para medir la actividad planetaria en el contexto de la duración del tratamiento de la vida
... no hay razón para creer que Tolomeo considere el Horoskopos, el Medio Cielo, etc., como algo más que casas de signos completos.
No obstante, los astrólogos de mediados del siglo IX parecen haber interpretado el texto de Ptolomeo de otra manera. Rob Hand recientemente me expresó en privado que sospecha fuertemente que el principal culpable de esta interpretación de Ptolomeo y el posterior cambio de énfasis en los sistemas de cuadrantes de la división de la casa fue el famoso astrólogo del siglo IX Abu Ma'shar. Abu Ma'shar, conocido a veces como el "Príncipe de los Astrólogos", fue una figura tan imponente y prolífica en la tradición de la astrología medieval que su uso de las divisiones de casas de estilo cuadrante puede haber establecido completamente el estándar para la los próximos 1000 años.

La cuestión de la división de la casa en el período moderno

Después del siglo IX, las divisiones de estilo cuadrangular de las casas se convirtieron en el estándar, pero de esto surgió uno de los debates más largos en la historia de la astrología: ¿cuál es el sistema de casa correcto para usar? Después del siglo IX, docenas de diferentes formas de división de casas comenzaron a aparecer y ser desarrolladas y debatidas por los astrólogos que intentaban hacer frente a la cuestión de la división de la casa.
Incluso hoy en día el problema de la división de las casas es un problema común, y tal vez una de las mayores incoherencias con la práctica de la astrología en el período moderno. Hay muchos astrólogos diferentes que usan varias formas de división de la casa y existe poco acuerdo sobre un estándar común o incluso una lógica consistente de por qué cada persona usa el sistema específico que usan.
Placidus es el sistema más extendido de división de casas en este momento, pero como señala James Holden en su obra A History of Horoscopic Astrology, esto se debe en gran parte al hecho de que fue protegido porque era el único sistema de casas para que había tablas ampliamente disponibles que se necesitaban para los cálculos a principios del siglo XX
Se ha convertido en un cliché en el siglo 20 que el sistema Placidus más tarde se convirtió en el estándar de los siglos 19 y 20 porque era el único para el que las tablas asequibles estaban disponibles. Esto es parcialmente cierto, pero lo mismo podría decirse del éxito inicial del sistema Regiomantanus. Si el primer libro publicado de la casa y las tablas auxiliares han sido de acuerdo con el sistema de Campanus, no hay duda de que se habría convertido en el estándar de la época. (Holden, página 150)
Los astrólogos tienden a seguir el método de división de casas que aprendieron cuando comenzaron sus estudios de astrología. Aún así, este problema de la división de la casa es un gran problema en el momento actual, y parece que debería haber una solución razonable.
A mi amigo Bill Johnston le gusta señalar que los astrólogos pudieron descifrar y llegar a un consenso sobre la naturaleza de los planetas exteriores Urano, Neptuno y Plutón en un lapso de tiempo relativamente corto, pero la solución al problema de la casa la división aún es esquiva.

¿Solución posible?

En 1982, el astrólogo, lingüista e historiador de la astrología James Holden publicó un artículo en la Federación Americana de Astrólogos Journal of Research titulado 'Ancient House Division'. En este documento, Holden fue el primer astrólogo e historiador de la astrología en los tiempos modernos que señaló que el método original de división de la casa no era la igualdad de casas, donde cada cúspide de la casa estaba exactamente a 30 grados a partir del ascendente, pero en realidad casas de signos, o el sistema de "casas de signos" como él lo llamaba.
A mediados de los 90, el esfuerzo de traducción llevado a cabo por Project Hindsight confirmó que las casas de signos completas eran el sistema original y primario de la división doméstica durante los primeros 1,000 años de la práctica de la astrología horoscópica, y quizás más importante, que el sistema realmente funciona en la práctica .
El conocido astrólogo Rob Hand se convirtió en un abierto defensor de todo el sistema de casas de signos, y señaló que este sistema es en realidad el principal sistema de división de viviendas que se ha utilizado en la India durante casi 2.000 años.
La razón de esto es que la astrología helenística fue realmente transmitida a la India en algún momento alrededor del siglo II dC, y esta fue la base de todas las tradiciones posteriores de la astrología horoscópica en la India. Aunque guardaré esa historia para otro artículo.

Conclusiones

Una conclusión a la que han llegado algunas personas que practican casas de signos completas es que hubo un error fundamental que se cometió en algún momento alrededor del siglo IX que condujo al cambio de las casas de signos enteras hacia las divisiones de casas de estilo cuadrante, y que el subsiguientes 1,000 años de discusiones entre los astrólogos sobre la división de la casa y las docenas de nuevos sistemas que se crearon fueron simplemente el producto de un error, o una mala traducción. Se sigue el argumento de que el remedio para este error es simplemente dejar de lado las divisiones de las casas de estilo cuadrante y emplear casas de signos completos exclusivamente para fines tópicos.
Otros ven el desarrollo de las casas de estilo cuadrante y su aplicación a temas como una extensión lógica de la noción original de casas de signos completos o tal vez un error creativo, y optan por emplearlas en conjunto con o como una superposición adicional a todo el signo casas .
En este momento, no estoy seguro de si estoy totalmente de acuerdo o en desacuerdo con alguna de las dos conclusiones antes mencionadas a las que otros han llegado. Personalmente, hice el cambio a casas de letreros completos hace varios años después de trabajar con las formas modernas de la división de casas durante aproximadamente cinco años.
Creo que es una forma muy útil y elegante de delinear gráficos, y he descubierto que muchas tablas que anteriormente me habían dado problemas o que simplemente no parecían tener sentido se aclaraban bastante dramáticamente cuando se proyectaban bajo esta nueva luz.
No solo la simple ubicación de los planetas en las casas de una carta natal se vuelve más clara, sino que también hay otras aplicaciones en áreas como sinastría, cartas compuestas, tránsitos, profeciones anuales, progresiones secundarias, gobernaciones y rectificación del diagrama natal , que son increíblemente útil también.
En definitiva, animo a todos a intentarlo solo para ver qué sucede, y luego pueden sacar sus propias conclusiones. Tal vez termines uniéndote al creciente número de astrólogos de todo el mundo que han comenzado a aplicar este enfoque antiguo a la división de casas en su trabajo gráfico a diario.
Creo que al abordar el tema de la división de la casa de una manera reflexiva como esta a través de investigaciones y estudios de caso podemos al menos desarrollar una mejor comprensión de lo que yace en el núcleo del concepto, y quizás eventualmente podamos terminar una vieja disputa que ha estado sucediendo entre los astrólogos durante más de mil años.










La Astrología Horaria. Por Chris Brennan.











Mi artículo sobre los orígenes de la astrología horaria titulado The Katarche of Horary acaba de aparecer en el último número del NCGR Journal. La mayoría de los miembros del NCGR deberían recibir su copia de la revista en este momento, y para aquellos que no son miembros del NCGR, la revista debería estar disponible para su compra individual a través de su sitio web . ( Actualización: el artículo completo está ahora disponible en mi sitio web como un archivo PDF aquí: The Katarche of Horary ).
El tema de mi trabajo, como dije antes, es el origen de la astrología horaria o "interrogacional". La astrología interrogativa es el estudio de la determinación de la respuesta a una pregunta específica a través del examen y la interpretación de un molde de tabla horoscópica para el momento en que se plantea la pregunta a un astrólogo. El objetivo de mi trabajo fue disipar un mito histórico persistente sobre esta importante rama de la tradición astrológica que ha prevalecido en los últimos 20 o 30 años.
Básicamente, para resumir, en casi todos los libros históricos o prácticos que se han publicado durante las últimas décadas que tratan sobre el tema de la astrología horaria, hay estas declaraciones en el sentido de que la astrología horaria es una de las ramas más antiguas de la astrología. Volver al menos al siglo I EC en el trabajo de Dorotheus de Sidon. Es decir, es casi universalmente aceptado en este punto que la astrología horaria existía en las tradiciones helenística y romana de la astrología. En mi trabajo, cuestiono esta suposición histórica común, y señalo el hecho de que la astrología horaria en realidad no parece haber existido como concepto en la tradición helenística.
Algunos de los puntos principales que hago en el artículo incluyen lo siguiente:
  • La traducción del trabajo de Dorotheo que sobrevive hoy es una traducción inglesa de una traducción árabe de una traducción persa del texto griego de Dorotheus que fue escrito originalmente en la forma de un poema de instrucción. Por lo tanto, no es del todo confiable en parte debido al hecho de que está tan alejado de su forma original.
  • El texto de Dorotheus tal como lo tenemos hoy contiene una serie de interpolaciones de los traductores persa y árabe. Por ejemplo, hay gráficos adicionales que se insertaron en el texto que no datan de la época de Dorotheus, referencias a autores adicionales que vivieron después de Dorotheus, referencias a técnicas de otras tradiciones y, lo más importante, referencias dispersas a interrogaciones en el último libro que parece ser adiciones posteriores al texto también.
  • Cuando la traducción árabe de Dorotheus se compara con las largas citas de Dorotheus por el astrólogo Hephaistio de Tebas del siglo V, las referencias a los interrogatorios no están presentes.
  • El principal estudioso de la historia de la astrología, el difunto David Pingree, fue originalmente de la opinión de que la astrología horaria existía en la tradición helenística, pero hacia el final de su vida su opinión cambió y argumentó que la astrología horaria era una invención india que era introducido en algún momento alrededor del siglo II, probablemente en el Yavanajataka de Sphujidhvaja .
  • Señalé que la base conceptual original que probablemente dio lugar al posterior desarrollo de la astrología interrogacional fue una práctica específica que llamo el 'marco de la carta de consulta'. Esto es similar a la práctica moderna de emitir un cuadro por el momento en que comienza una consulta entre un astrólogo y un cliente con el fin de determinar los temas o pensamientos en la mente del cliente con anticipación.
  • Este "marco de referencia de consulta" está presente en las tradiciones india y helenística, aunque no constituye la astrología interrogacional propiamente dicha, es decir, la determinación del resultado real de una pregunta que se le plantea a un astrólogo en un momento específico de tiempo, pero más bien, parece que el aumento o la aplicación de este marco para crear astrología interrogacional fue un desarrollo posterior que tuvo lugar en las tradiciones india o persa, tal vez tan tarde como en el siglo sexto CE.
  • Teófilo de Edesa es probablemente el primer autor que escribió en griego sobre astrología interrogacional, aunque floreció hacia el final del siglo VIII, justo al comienzo del apogeo de la astrología árabe, y sus obras muestran signos de influencia de los indios y el Persas, así como las fuentes helenísticas más tradicionales.
  • La única otra fuente griega anterior que tenemos para los interrogatorios son unos pocos cuadros del siglo quinto atribuidos a 'Palchus', pero estos cuadros parecen dudosos ya que 'Palchus' era el seudónimo de un escriba bizantino del siglo 14 que se sabe que reescribió y modificó una número de otros textos astrológicos que llegaron a su posesión. Por lo tanto, las dos o tres tablas de interrogación recogidas en el libro de Neugebauer sobre los horóscopos griegos no pueden ser utilizadas para argumentar definitivamente a favor de la existencia de la astrología horaria incluso en la tardía tradición helenística.
Hay algunos otros puntos que hice en el documento también, pero esos son los principales. Debo señalar que el documento que se publicó en el NCGR Journal fue solo la primera parte de lo que se supone que es un documento de tres partes que aún está en preparación. La segunda parte del artículo examina la literatura moderna sobre el tema con el fin de contrastar el consenso histórico actual con mi propio argumento, así como para determinar cómo comenzó todo el mito que rodea los orígenes de la astrología horaria y luego se perpetuó en El primer lugar. La parte final del documento es una comparación de las secciones en la traducción árabe de la obra de Dorotheus que contienen referencias a interrogatorios, con extractos de la misma obra de Hephaistio de Tebas para demostrar la disparidad entre los dos textos. Espero tener las otras dos partes del documento terminado y publicado en el futuro cercano.
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domingo, 1 de julio de 2018

La astrología griega Yavanajātaka, Yavanesvara y Bactriana (120 aC).









"El Yavanajātaka (sánscrito: yavana 'griego' + jātaka 'natividad' = 'natividad según los griegos') de Sphujidhvaja es un texto antiguo en la astrología india ...... Es una versión posterior de una traducción anterior al sánscrito de un texto griego, que se cree que fue escrito alrededor del año 120 aC en Alejandría, en la horoscopía. La traducción original, hecha en 149-150 CE por "Yavanesvara" ("Señor de los griegos") bajo el gobierno del rey occidental Kshatrapa Rudrakarman Yo, estoy perdido. Solo una parte sustancial de la versificación 120 años después por Sphujidhvaja bajo Rudrasena II ha sobrevivido ...... Yavanajataka es la obra sánscrita más antigua conocida que hace referencia a la horoscopía occidental. Le siguieron otras obras de origen occidental que en gran medida influyó en la astrología india: el Paulisa Siddhanta ("Doctrina de Pablo") y el Romaka Siddhanta ("Doctrina de los romanos"). Sin embargo, el primer trabajo sánscrito conocido sobre horoscopía es Vedanga Jyotisha ... Fue traducido por David Pingree a Inglés, que era p publicado en el volumen 48 de la serie Harvard Oriental en 1978. "..... David Pingree," Jyotiḥśāstra ", Jan Gonda (ed) Una historia de la literatura india, Vol. VI Fasc. 4, Otto Harrassowitz - Wiesbaden, 1981
"El Yavanajataka es el texto en sánscrito sobreviviente más antiguo de la horóscopa ... él mismo citando a David Pingree" El Yavanajataka de Sphujidhvaja "p5) ..... Los últimos versículos del texto de Yavanajātaka describen el papel de Yavanasvera en la creación del texto , y el papel de Sphujidhvaja en su versificación posterior: ....... "Anteriormente Yavanesvara (el señor de los griegos), cuya visión de la verdad vino por favor del Sol y cuyo lenguaje es perfecto, tradujo este océano de palabras, esta joya de la horóscopo, que estaba protegida por su escritura en su lengua (es decir, griego), pero la verdad de la cual fue vista por el más importante de los reyes en el año 71 de la era Saka; .... .. (tradujo) esta ciencia de genéticalogía para la instrucción del mundo por medio de excelentes palabras. "(Capítulo 79 / 60-61 El Yavanajataka de Sphujidhvaja) ...... Hubo un rey sabio llamado Sphujidhvaja que versificó todo este (texto), que fue visto por él en el año 191, en 4,000 versos de indravajra ". (Capítulo 79/62 El Yavanajataka de Sphujidhvaja) ........ Las fechas empleadas en el Yavanajataka se basan en la era de Saka (ver Capítulo 79/14 "Cuando han transcurrido 66 años de los Sakas ...") , lo que significa que la traducción del texto al sánscrito fue hecha por Yavanasvera en 149 EC (año 71 de la era Saka, que comienza en el 78 dC). En consecuencia, la versificación de Sphujidhvaja fue hecha en 269 CE. "....." La forma del pensamiento antiguo ", página 385 .... Thomas McEvilley
"El presente Yavanajataka de Sphujidhvaja fue escrito en 269 EC basado en el Yavanajataka de Yavanasvera escrito en 149 EC. Había un profesor eurocéntrico llamado David Pingree que había traducido y escrito un extenso comentario sobre el texto. Pingree creía que la astrología vino de Grecia a la India y trabajó muy duro para promover su punto de vista. ".... http: //svatantranatha.blogspot.com/2014/04/yavanajataka.html
"Kālabala:" Este sistema no se menciona en ninguna obra griega o latina; ni ... "...... kāla bala (fuerza temporal) ..... kālabala .... कालबल ..... kaalabala ...... Fortaleza temporal de los planetas utilizados en Shad bala .... Enfermedades estacionales (kālabala) ..... Shadbala, midiendo la fuerza planetaria en Jyotish / Astrología Védica .... El Sol, Júpiter y Venus son poderosos durante el mediodía y son impotentes durante la medianoche .....
"Yavana o Yona es una comunidad en la mitología hindú. Se agrupan en los países occidentales junto con Sindhu, Madra, Kekeya, Gandhara y Kamboja según las descripciones en el épico Mahabharata. Esta palabra también se usa en la historia de la India para indicar griegos y luego Árabes del siglo VII dC ".
"Se dice que Manjushri Yashas (Tib Rigdan Tagpa) nació en el año 159 aC y gobernó sobre un reino de 300.510 seguidores de la religión Mlechha (Yavana o" occidental "), algunos de los cuales adoraron al Sol. Se dice que tuvo expulsó a todos los herejes de sus dominios pero más tarde, después de escuchar sus peticiones, les permitió regresar. Para su beneficio y el beneficio de todos los seres vivos, explicó las enseñanzas de Kalachakra. En 59 aC abdicó su trono a su hijo, Puṇdaŕika. , y murió poco después, ingresando al Sambhoga-káya de la Budeidad. ".... Das, Sarat Chandra (1882). Contribuciones sobre la religión y la historia de Tíbet, en Revista de la Sociedad Asiática de Bengala
"La astronomía matemática más antigua que se desarrolló en territorio bajo control iraní fue la que se originó en Mesopotamia, se mejoró durante el período aqueménida y culminó en las teorías solar, lunar y planetaria babilónicas de los períodos seléucida y parto. la astronomía y la literatura sobre el presagio astral que se asoció con ella fue adoptada por los estudiosos en Irán se implica por su transmisión a la India a fines del siglo quinto o principios del siglo IV a. C. En el período de los partos, sin embargo, encontramos evidencia de Irán oriental que la astronomía matemática babilónica y los augurios astrales continuaron siendo estudiados y que los conceptos indios habían comenzado a ser influyentes ... presagios planetarios reportados por el historiador chino Ssŭ-ma Chien (alrededor del 100 aC) y de la estructura de los primeros Han teoría planetaria: tanto los augurios como la teoría parecen haberse originado en Mesopotamia. La evidencia de la segunda hipótesis se encuentra en los textos budistas sánscritos, de los cuales los manuscritos se conservaron en Asia Central o se tradujeron al chino o a las lenguas de Asia Central en el siglo II dC y más tarde. ".... http: //www.iranicaonline.org/articles/astrology-and-astronomy-in- corrí-
"Abū Ma'sar (171-272 / 787-886) llegó a Bagdad desde Balḵh, Bactria, y comenzó la práctica de la astrología allí en la década de 820. En su Ketāb al-olūf y Zīǰ al-hazārāt, escrito entre 226/840 AD, combinó las tradiciones astronómicas indias, sasánidas y griegas de las que el Islam era heredero, y atribuyó la amalgama resultante de elementos dispares a un texto persa antediluviano que afirmó haber sido escrito en el reinado de Ṭahmūraṯ ". http: //www.iranicaonline.org
"Desde la edición y traducción de David Pingree del Yavana-jātaka de Sphujidhvaja en 1978, el texto se ha establecido como uno de los documentos históricos más importantes en varios campos de la Indología ... El Yavanajātaka fue una obra astrológica / astronómica compuesta por Sphujidhvaja, un "Griego indianizado" que vivió en el reino de los Kṣatrapas occidentales ... El trabajo era una versificación de una prosa original en griego compuesta por Yavaneśvara en Alejandría ... El trabajo, aunque muy corrompido y torpemente expresado, contiene algoritmos de " en última instancia, origen babilónico "y la primera referencia al valor de lugar decimal con un símbolo para cero (bindu) ...., no hay evidencia de la existencia de un texto griego en prosa del cual Sphujidhvaja versificó, como afirmó Pingree. Para resumir, lo máximo que podemos decir en ausencia de más evidencia es que el Yavanajātaka es un texto jyotiṣa de la India primitiva que incorporó elementos de la astrología y la astronomía griegas. ".... 'The Date y la naturaleza del Yavanajātaka de Sphujidhvaja reconsiderado a la luz de algunos materiales recién descubiertos 'por Bill M. Mak ... Universidad de Kyoto



 http://balkhandshambhala.blogspot.com/2014/11/the-yavanajataka-yavanesvara-bactrian.html


 

La transmisión de la astrología helenística a la India. Por Chris Brennan.








En el transcurso del siglo pasado, los investigadores descubrieron que la astrología helenística se transmitió a la India en algún momento alrededor del siglo II EC. Los Inklings de esta transmisión se notaron a finales del siglo XIX, por ejemplo, por el historiador August Bouché-Leclercq en su obra de 1899 L'astrologie grec , aunque no fue hasta la mitad del siglo XX cuando se confirmó la fuente de esta transmisión. e identificado en una obra conocida como Yavanajātaka .
Sin embargo, esta no era una simple cuestión de una tradición que influyera ligeramente sobre otra, sino que el texto que se transmitió a la India en el siglo II en realidad formó la base de prácticamente todas las tradiciones posteriores de la astrología horoscópica en el subcontinente indio.

El pionero de este descubrimiento fue un erudito llamado David Pingree. Pingree, que lamentablemente falleció en 2005, era un historiador de la ciencia que hablaba con fluidez varios idiomas antiguos, incluidos el sánscrito, el griego, el árabe, el pahlavi, el latín y el acadio, así como varios otros idiomas europeos modernos. Aunque Pingree no creía en la astrología como un fenómeno legítimo, sí reconoció su lugar como una ciencia legítima en el mundo antiguo que merece un estudio académico serio, y dedicó su carrera al estudio de la historia y la transmisión del tema.
Para su disertación doctoral, Pingree editó, tradujo y escribió un comentario sobre el Yavanajātaka . [ 1 ] El propósito principal de su disertación fue comparar las doctrinas astrológicas contenidas en el Yavanajātaka con las de varios astrólogos de la tradición helenística, para demostrar que la tradición india de la astrología horoscópica se derivaba en gran parte de la astrología helenística, y que el Yavanajātaka fue de hecho la principal fuente de esta transmisión.
Pingree logró esto al mostrar que el Yavanajātaka fue el primer texto indio sobre astrología horoscópica, y que formó la base de prácticamente todas las tradiciones posteriores de la astrología en la India. Señaló que el Yavanajātaka , que en realidad significa "Horóscopo de los griegos ", era en realidad una traducción sánscrita de un texto astrológico griego, y que la gran mayoría de las doctrinas contenidas en el texto podían rastrearse directa o indirectamente a fuentes helenísticas .

Los orígenes del Yavanajātaka

Según Pingree, el texto griego original de Yavanajātaka probablemente fue compuesto en Egipto en algún momento del siglo I EC, probablemente en Alejandría. A principios del siglo II fue transportado en un barco mercante a la costa occidental de la India donde se establecieron varias colonias comerciales griegas, algunas de las cuales aún quedaban de las conquistas anteriores de Alejandro Magno.
El original griego fue traducido al sánscrito en 149/150 CE por un griego en la ciudad india de Ujjain conocido como Yavaneśvara, que había adoptado las costumbres indias y aparentemente se había convertido al hinduismo. Este texto fue versificado a mediados del siglo III por otro griego indianista conocido como Sphujidhvaja. Este texto fue dibujado posteriormente de una forma u otra por prácticamente todos los demás astrólogos indios principales, como lo demostró Pingree en su comentario a través de comparaciones con los textos indios posteriores.

Evidencia lingüística de la transmisión

La evidencia más fuerte de que la astrología india es de origen griego es, como señaló Pingree, el hecho de que muchos de los términos técnicos en la tradición hindú primitiva, e incluso en la actualidad, son simplemente transcripciones de términos griegos al sánscrito. [ 2 ]
En griego, estas palabras tienen una gama de significados concretos y abstractos, pero en sánscrito las palabras simplemente se convierten en términos técnicos que tienen poco o ningún significado fuera de su aplicación astrológica. Es decir, la mayoría de estos términos transliterados no significan nada en sánscrito fuera de su uso técnico, pero en griego los términos tienen conexiones semánticas reales con otras palabras, mostrando así su origen en el idioma griego.
Por ejemplo, en el Yavanajātaka, la palabra griega para un signo angular, kentron , se convierte en kendra en sánscrito. El término griego para una casa sucesora , epanaphora , se convierte en panaphara . El término griego para una casa cadente , apoklima , simplemente se convierte en apoklima .
En otros casos, el término griego para un vacío de curso Moon, kenodromia , se convierte en kemadruma . El término para una aplicación, sunaphe , se convierte en sunapha . Los segmentos de 10 ° de la eclíptica conocidos como decanos o dekanos se convierten en drekanas . La palabra griega para trígono "trígono" o "triplicidad" simplemente se convierte en trikona . Y así.
En la gran mayoría de los casos, la aplicación técnica real de los conceptos astrológicos que se describen mediante estos términos sánscritos transliterados sigue siendo muy similar, si no idéntica, a la aplicación helenística de los mismos conceptos. Si bien ya se habían realizado muchas modificaciones y adaptaciones técnicas al sistema indio en el momento de la composición de la versión existente del Yavanajātaka , el énfasis abrumador de esta temprana tradición astrológica india es notablemente similar a lo que se practicaba en la tradición helenística. de la astrología.

Síntesis de las tradiciones astrológicas helenística e india

La astrología que se importó a la India desde Egipto se fusionó con la forma indígena de la astrología lunar conocida como los nakshatras. También hubo probablemente algunas otras formas anteriores de astrología ya en la India antes del Yavanajātaka que se derivaron de fuentes mesopotámicas. Sin embargo, los indios hicieron suya esta forma de astrología, y ha florecido allí durante casi 2.000 años, con muchos desarrollos e innovaciones nuevos que son bastante únicos en la tradición india. Por ejemplo, la astrología horaria puede haber sido desarrollada originalmente por astrólogos hindúes .
Incluso cuando Yavanajātaka fue reescrito en verso en el siglo III por Sphujidhvaja, se hicieron cambios considerables en el texto, y aunque la naturaleza general y la sensación del texto siguen siendo claramente helenísticas, ya hace importantes desviaciones en algunos lugares del Tradición astrológica helenística Por ejemplo, la doctrina del aspecto único que es empleada por los astrólogos hindúes ya está en su lugar en la forma versificada de Yavanajātaka , y no hay precedencia para ella en la tradición helenística. Otras desviaciones peculiares del sistema helenístico abundan.

Astrología india hoy

Un resultado interesante de esta transmisión es que la astrología india actual, en el siglo XXI, es mucho más similar a la forma original de la astrología helenística que la astrología occidental moderna a la astrología helenística. Un ejemplo prominente de esto es el hecho de que los astrólogos hindúes aún usan casas de signos completos como la forma primaria de división de casas, tal como lo hicieron los astrólogos helenísticos hace 2,000 años.
La razón de esto es que la tradición astrológica en India ha sido relativamente continua durante los últimos 2.000 años, y han tenido una transmisión relativamente larga e ininterrumpida desde el siglo segundo, con solo una cantidad moderada de cambio debido a la afluencia de otras tradiciones. y el desarrollo de nuevas doctrinas.
Por otro lado, en el oeste ha habido varias transmisiones importantes de la astrología del lenguaje al lenguaje y la cultura a la cultura, así como un largo período entre los siglos XVII y XIX, cuando la práctica de la astrología casi se extinguió por completo. Cada vez que la astrología occidental se transmitía a otro idioma o a una nueva cultura, se transformaba de alguna manera.
Como resultado de esto, los astrólogos occidentales realmente tienen mucho que ganar del estudio de la astrología india. Debido a la continuidad de su tradición y su conexión con algunas de las primeras doctrinas astrológicas, los astrólogos hindúes pueden proporcionar a sus contrapartes occidentales una visión sin precedentes de una tradición viva de la astrología antigua.
Su astrología no data de los Vedas, que es la razón por la que no he usado el nombre inapropiado de "astrología védica" en este artículo, pero de hecho tienen una conexión mucho más cercana con las tradiciones anteriores de la astrología horoscópica que muchos astrólogos hoy en día. Tienen mucho que compartir sobre la aplicación de ciertas técnicas que recientemente hemos comenzado a recuperar, como los sistemas del señor del tiempo o de dasha, por ejemplo.
Al observar la tradición india hoy en día para ver cómo practican la astrología en los tiempos modernos, de hecho podemos reconstruir una práctica mejor de trabajo de nuestra propia tradición de astrología antigua en el futuro.

Notas al final

  1. Pingree publicó su edición crítica del Yavanajataka , así como su traducción y comentario en inglés como un conjunto de dos volúmenes en 1978. El primer volumen contiene el texto en sánscrito junto con un aparato crítico y una breve introducción. El Volumen 2 contiene su traducción al inglés del Yavanajataka junto con su comentario. Ver David Pingree, The Yavanajataka of Sphujidhvaja , 2 volúmenes, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1978.
  2. Ver David Pingree, De los Presagios Astrales a la Astrología, De Babilonia a Bikaner , Istituto Italiano per l'Africa E L'Oriente, 1997, págs. 34-35 para un resumen conciso de este argumento. Para un tratamiento más detallado de los términos usados ​​en los textos indios y su derivación de las palabras griegas, ver el extenso comentario de Pingree sobre el Yavanajataka en El Yavanajataka de Sphujidhvaja , vol. 2, pgs. 195-415.

  3. https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://horoscopicastrologyblog.com/2008/12/11/the-transmission-of-hellenistic-astrology-to-india/&prev=search

Un libro hasta ahora inédito sobre la determinación de los nacimientos de Abū 'Alī, el astrólogo árabe











Yaḥyá ibn Ghālib Khayyāṭ (fallecido circa 835) fue un astrólogo y alumno del gran astrólogo judío persa Māshāʼallāh (circa 730–circa 815). En la cristiandad medieval, se lo conoció como Albohali (con variantes que incluyen Alghihac y Albenahait). En la lista de obras de Abu ʿAlī, ibn al-Nadīm incluye Kitāb al-Masāʾil (El libro de las preguntas) y Kitāb al-Mawālīd (Libro de los nacimientos), los cuales todavía sobreviven, junto con varias obras que se han perdido. Entre las últimas están Kitāb al-Madkhal (El libro de la introducción), Kitāb al-Maʿānī (El libro de los significados [ocultos]), Kitāb al-Duwal (El libro de las revoluciones [del tiempo]), Kitāb Taḥwīl sinī ’l-mawālīd (Libro de la revolución anual de los nacimientos) y Kitāb qaḍīb al-dhahab (Libro de la vara de oro). Kitāb al-Mawālīd fue traducido al latín por Platón de Tivoli en 1136 y Juan Hispalense (Juan de Sevilla) en 1153. La última traducción se publicó en Núremberg en 1546. Aquí se presenta la segunda edición, que data de 1549. Su editor, Joachim Heller (1518-1590), la dedica a Philipp Melanchthon (1497-1560), el reformador alemán y colaborador de Martín Lutero. 


https://www.wdl.org/es/item/10688/


Introducción a la astronomía, que contiene los ocho Libros divididos de Abu Ma'shar Abalachus











Ja'far ibn Muhammad al-Balkhī (787–886), conocido como Abu Ma'shar, vivió en Bagdad en el siglo IX. Originalmente un erudito islámico de hadices (las tradiciones proféticas de Mahoma) y contemporáneo del famoso filósofo al-Kindī, Abu Ma'shar desarrolló un interés en la astrología a la edad relativamente tardía de 47 años. Se convirtió en el más importante y prolífico escritor sobre astrología en la Edad Media. Sus discursos incorporaron y se expandieron sobre los estudios de eruditos anteriores de origen islámico, persa, griego y de la Mesopotamia. Sus obras fueron traducidas al latín en el siglo XII y, debido a su amplia circulación en forma de manuscrito, tuvieron una gran influencia sobre los eruditos occidentales. Kitab al-Mudkhal al-Kabīr (Gran introducción) es su obra más importante y la citada con mayor frecuencia por los eruditos en Occidente. Contiene una teoría astrológica sobre la naturaleza de la influencia de la luna en las mareas y fue la obra clave sobre el tema durante la Edad Media. Esta edición es la traducción de 1140 al latín a cargo de Hermann de Carintia, impreso por primera vez por Erhard Ratdolt en Augsburgo, Alemania, en 1489. La viñeta del título de grabado de un astrónomo de rostro negro leyendo las estrellas con un astrolabio y divisores es una de las más conocidas representaciones del renacimiento de un astrónomo. 


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